秦士好古

秦朝有一士人，酷好古物，价虽贵必求之。一日，有人携败席，踵门^①告曰：“昔鲁哀公命席以问孔子，此孔子所坐之席。”秦士大惬意，以为古，遂以附郭之田易之。逾时，又一人持古杖以售之，曰：“此乃太王^②避狄杖策去邠时所操之箠也。盖先孔子之席数百年。子何以偿我？”秦士倾家资与之。既而又有人持朽椀^③一只，曰：“席与杖皆未为古，此椀乃桀造，盖又远于周。”秦士愈以为远，遂虚所居之宅而予之，三器既得，而田资罄尽，无以衣食。然好古之心，终未忍舍三器。于是，披哀公之席，把太王之杖，执桀所作之椀，行丐于市，曰：“衣食父母，有太公九府^④钱乞一文！”

——《事林广记》

【注释】
①踵门：亲自到门。②太王：周文王的祖先。为了躲避狄人的侵扰率领周人由邠迁到岐。他进行改革，奠定了周灭商的基础。③椀：木碗。④太公： 周初的谋臣姜子牙。九府： 周代设立的管理钱币的官府。
【意译】
秦朝有个读书人，非常喜欢古物，即使价值昂贵也一定要求购。有一天，有人带了一张破席子，亲自上门对他说：“过去鲁哀公向孔子询问国事，就让孔子坐在这张席子上。”他心里非常高兴，认为这席子很古，就用近郊的田土换了它。过了不久，又有一个人拿了一旧拐杖来卖，对他说：“这是周太王逃避狄人离开邠地时所用过的拐杖，它比孔子坐过的席子要早几百年，您用什么来报偿我呢？”他就把家里所有的资金都给了那人。又过了一阵，又有人拿了一只腐烂的木碗，说：“那席子与拐杖还不算古，我这只碗是夏桀造的，比周代要古得多。”他很相信，就把家里所有的东西给了他。三件东西都得到了，可是田地、资产早已用光，无法解决衣食问题。于是，他披上哀公时的破席子，拄着太王的拐杖，拿着夏桀造的碗，到街上去乞讨，说：“哪位做好事的施主啊， 有姜子牙铸造的钱币， 赐一文给我吧。”
【解说】
为了几样破席、古杖、朽碗，就不惜罄尽田资，结果弄得自己无以衣食，而且，即使在行丐于市时，嘴里还不忘记喊：“有太公九府钱乞一文。”秦朝那位读书人如此酷爱文物，精神虽然可嘉，行为却不足称道。收藏和欣赏文物，可以增进历史知识、陶冶情操，不失为一种高雅的爱好，但凡事都要适度，正像鲁迅在《伤逝》中评论男女主人公爱情悲剧时所说的：不要因为恋爱而忘记了人生的其它要义。在这里，我们也可以说，不要因为自己的某种爱好，而放弃了人生其它工作。秦朝那位读书人把人生的全部精力和财力都花费在古物上，本来，爱好可以丰富人的生活，但现在人却成了自己爱好的奴隶，秦士好古，最终却使自己在几样破文物面前变得疯疯癫癫，这样的结局，我想应该使世上形形色色的财迷们引以为训。其次，秦士好古，还犯有一个致命伤，他所花巨资购得的几样文物，都是人家伪造的赝品，毫无价值，但他却不辨其假，以之为宝。爱文物却不懂得鉴别文物，看来秦士的所谓爱好，不过是徒有虚名，但可怜的是秦士却屡屡被这虚名所欺。如果说被赝品所骗，还只能说明为人的浅陋，但陷于虚假的人生之中而不能自拔，这才是秦士悲剧的根源所在。
【相关名言】
丈夫须兼济，岂得乐一身。

——薛据

我认为，再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人，更可悲的了。

——英国·卢瑟福