曲园先生俞樾

俞樾，字荫甫，浙江德清县人，生于1821年，卒于1907年，享年86岁。
俞樾初从母姚夫人启蒙，受四书，过目不忘。据说他9岁时，常剪纸为书册之形，自为书而自注之，其后著述等身，殆亦天性使然。10岁，从表兄戴贻仲受学五载。16岁入县学，次年丁酉应乡试，仅中副榜。至25岁会试又不中，丁未会试则以丁父忧未赴也。及道光三十年，始以第六十四名中进士。这一年俞樾30岁，已有二子二女。
俞樾殿试后，改翰林院庶吉士，35岁，派充国史馆协修，以博物闳览，称于辇下名辈，旋简放河南学政。俞樾初登仕途，有志报效，凡在职司，无不戮力以赴。次年，出棚考试，命题监考，尤为严刻。然而，竟为御史曹登庸所劾，遂含垢罢官。此事见于学案。如章太炎所说，俞先生“雅性不好声色，既丧母妻，终身不肴食，衣不过大布，进不过茗菜”^①。

俞樾像

俞樾苏州故居

俞樾晚年讲学于杭州诂经精舍，斋号有：曲园、日损益斋、右台仙馆、茶香室、第一楼、俞楼、认春轩、乐知堂、春在堂及鹤园等。
“曲园”，因以其吴下寓庐之旁有曲园，以为号焉，学者称他“曲园先生”，他亦自署曰“曲园叟”，晚年或署“曲园居士”、“曲园老人”。
他因有春在堂，所撰各书，总称《春在堂全书》，共250卷。俞氏的著述相当丰富，可与清初的毛奇龄相匹。《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》是他著作中最有影响的三部书，其成就主要体现在文字训诂的研究方面。他仿照王念孙、王引之的《经义述闻》写成《群经平议》一书，涉及11种经书；又仿王氏的《读书杂志》作《诸子平议》，涉及15种子书。其大要在考订各书的讹舛，审定字义，发明通假，正其句读，对于文法和修辞的一些用法也进行了阐发。他遵循王氏父子以古音求古义，不限形体的原则，颇多精义，虽然也难免有失于武断之处，但总的说来，在疏通疑难，使文从字顺方面成绩很大，持论有本，多识古义，“同时学者，未能或之先也”。《古书疑义举例》将周秦两汉造句用词与后世不同的用法归纳为37类，从九经诸子中举出88例，每条各举数事加以说明。此书受到不少学者的赞誉。刘师培读到此书叹为绝学：“以为载籍之中奥言隐词，解者纷歧，惟约举其例，以治群书，庶疑文冰释，盖发古今未有之奇也。”^①俞樾治学并不固守一家之法，而是博采众长，早年他曾就学于陈奂，后居苏州见过宋翔凤，又学常州庄存与之说，颇受公羊说影响。他研究小学不取商周彝器，认为多后世伪作；辨形体，识通假，则依据秦汉碑刻。

愈樾手迹

“春在堂”是由俞樾自命，由曾国藩题写的室名，寄托着俞樾对曾氏与自己师生关系的怀念和对未来的憧憬，同时也深含着俞樾对曾国藩的敬仰之情。
道光三十年（1850年），俞樾甫中进士，参加保和殿的礼部复试，其中诗题为“淡烟疏雨落花天”，俞樾作诗首句为“花落春仍在”。时为礼部侍郎的曾国藩见诗后大为赏识，言于阅卷诸公，以第一进呈，从此俞樾对曾国藩以师相称。
他的“花落春仍在”一诗为何引起曾氏的称赞呢？据说是因为“咏落花而无衰飒意”。他将“淡烟疏雨落花天”这个悲观凄凉的题目赋予了乐观进取的内容，博得了曾国藩“他日所至未可量也”的赞语。俞樾在38岁上才开始专心于经学，而勤于著述，至老不息。当时曾国藩有“李少荃（李鸿章）拼命作官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”的说法，以至他晚年足迹虽不出江浙，其学名早已传播海内。
光绪年间西学盛行，出现了“丹铅竟写旁行书，万国同文西学兴”的情景，对中国传统经学产生了巨大冲击。俞樾已经感受到他所喜欢的训诂之学日趋衰微，心中不免凄怆忧伤，为此发出了“老夫为之三叹息”的感慨，但他并不甘心，希望“诸生努力强支持”。^①这也反映了他思想的保守。
光绪二十八年（1902年），皇帝下诏恢复了他的编修原官，这使他感到无比的荣耀。由于他会试出自曾国藩门下，与李鸿章为同门生，与彭玉麟为姻亲，因而朝官多有所趋附。他晚年又好请托，一些封疆大吏常感到为难。时人以为非儒者所当为，且不无微言，讽刺他“园可曲，而学不可曲”。^②
曾为俞樾门生的章太炎倡导反清革命之说，为他所不容，被驱逐师门。此后章奔走革命，又陷上海西人牢中三年。晚年返回杭州时，章第一件事便是到老师故居瞻望。因曲园易主，新主人看不惯其高视阔步的神态，将章拒之门外，章氏门外“立雪凭吊”两个时辰之久，终于感动了房舍的主人，获邀入内。当章太炎看到“春在堂”匾额尚悬于堂上，不禁感慨万千，伏地行三跪九叩之礼。^③这由“春在堂”所系的超越政治观念的师生之谊，实在是动人心弦。