一、单次设问

先提出一个问题，然后紧接着回答。答案是一个句子的，叫一问一答式设问，答案由内容上相关的数个句子构成的，是一问数答式设问。
1.春天春天你在哪里？
欢乐的鸟儿在歌唱你，
盛开的鲜花在迎接你，
忙碌的蜜蜂在追逐着你，
青春的大地在拥抱你，
春天啊你和我在一起。

(林澍 《春之歌》)

评析 设问是一种加强语言侧重美的修辞方式。歌词运用设问手法大大提高了语言的抒情强度，使所咏之物既有气势强劲的阳刚之美，又有深长活泼的柔情美。别致的是，例中的答案没有紧跟设问之后，而是置于歌调尾部，中间插入一段抒情式的描写，增大了抒情表意的容量，形式显得更加生动活泼。
2.点头是表示赞同吗？不一定。固然大多数国家和民族都是点头表示赞同、肯定，摇头表示不赞同、否定。可是保加利亚人却相反，用点头表示否定，摇头才表示肯定。(《语言漫话·点头是表示赞同吗》)
评析 用设问激发起读者的兴趣，然后紧接着回答，说出表达主旨，使行文紧凑流畅，是说明类文章常用的修辞手法之一。
3.细微的簌簌声打断了我的遐想，又是几片飞红飘落下来。“落花辞树虽无语，别情黄鹂告诉春。”多情的落花要托黄鹂向春天嘱咐什么呢？请明年再往枝头上看吧，那满树的繁花硕果就是答案。(谢大光《落花枝头》)
评析 这是一段很别致、很细腻的描写春色的文字，作者巧妙地构置设问，点出了情之所寄，使春之彩图跃然纸上。
4. 读不懂又想不通怎么办？ 就要问了。问有两种： 一是问人，问内行……什么工作都有一套学问。二是问书，查《辞海》、《辞源》。(夏衍语引自《名人格言》)
评析 例中设答部分，由先总后分的两组句子组成。句子的容量增加了，表意就显得丰富、细腻，论述就会具体充分。
5. 夫当今生民之患，果安在哉？在于知安不知危，能逸而不能劳。(苏轼《教战守策》)
评析 作者在设答中提出的观点： “居安思危，劳逸相辅”至今仍有借鉴的价值。用设问句说明观点，不仅会造成行文的变化，而且语意突出，更能引发读者的思索。
6.反切法为什么要用那么多不同的上下字呢？首先是因为反切下字要管韵头、韵腹、韵尾、声调四个部分，只要有一个成分跟被切字不同，就不适用，因此字数就不可能太少。还有一个原因是历代编纂的各种字书的反切用字，有因袭也有创新，很不一致。例如“东”字，《康熙字典》引 《广韵》,德红切，又引《集韵》都笼切；旧《辞海》又作都翁切。(吕淑湘 《语文常谈》)
评析 一问数答式设问，用于复杂事理的阐述，可以使问题集中，论述的层次严密而清晰，增强论述力量。
7.清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂；
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。

(杜牧《清明》)

评析 这是一首很别致的描写 “春色”和 “春情”的小诗。开始似乎无意为“春色”着墨，直笔反常地先写了“行人欲断魂”的感受。诗的最后两句突兀崛起，用一问一答的设问形式点出了 “酒家”、“牧童”、“杏花村”,使得朦胧的景色突然清晰起来，一幅春意盎然，充满了农家情趣的画图跃然纸上。反复吟诵“借问酒家……”,“路上行人……”二句，不禁令人拍案叫绝，设问妙用，收到了令人心神摇曳的艺术效果。
8.剽悍倔犟的黄肤色的歌呵
它在宽阔的入海的河口上
告诉全世界：
古老的东方是一片生长神话的土
地呵！
今天是神话结果子的季节了。
今天？
是的！

(吕贵品 《一支黄肤色的歌》)

评析 诗的动情点落在了“今天”,诗的主题在“是的”二字得到强调和肯定。设问修辞体现了语言的侧重美，唱出了诗人想要唱的中华民族新时代的壮丽乐章。
9.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

(柳永 《雨霖铃》)

评析 这是《雨霖铃》的下阙，词中运用设问手法写出的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”是千古传诵的佳句。三句所写的是词人想象中的今宵旅途的况味： 一舟临岸，酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂杨柳梢头。整个画面充满了凄清的气氛，离愁，伤情与清幽的风景融为一体。
10. 良人何时罢远征？
打一影片名：《停战以后》
评析 这是一则运用设问修辞方式制作的灯谜。谜面是设问，谜底是设答，谜底与谜面正好互为应答。
11.暮色中谁把琴弦拨响？
溪水在大地上轻轻流淌。
我们像那千万条小溪奔向远方，
年轻的心儿啊翻起波浪。

(韩伟《年青的心》)

评析 设问之中套用拟人，激起读者诗意的联想。设答不仅是对设问的照应，而且为后面的表达主旨作了渲染、烘托，突出了一代青年的生动形象。
12.请问，大自然是怎样把枫树、乌柏树、柿树、梨树的叶子染红，给我们带来这奇异的景色呢？
原来，在大自然的手下，有一批色素化妆师，隐身于植物的叶子里，它们利用外界的温度与阳光，熟练地表演着它们的化妆术，为大自然搽脂抹粉，穿红戴绿。

(王敬东 《霜叶红于二月花》)

评析 人们都喜欢赞颂“霜叶红于二月花”,可是并不一定都知道，为什么“霜叶红于二月花”。设问手法解答了这个问题，同时也表达出了这篇说明文的中心。
13. 人言可畏么？答：可畏，又不可畏。可畏者，舆论能形成压力； 不可畏者，人们常说： “让人说话，天塌不下来。”

(拾风 《人不言之可畏》)

评析 设问手法突出了论点，加强了论辩的力量。它的开门见山，集中论题的作用，在论说文中可以收到良好的表达效果。
14.然而在美的领域，是不是应该留下一席原始的纯自然的位置？因为审美是有差异的，时髦女郎虽然引人注目，而清雅自然的少女不也令人爱慕么！(冯君莉《青海湖，梦幻般的湖》)
评析 设问以商榷的语气提出看法，委婉而亲切； 设答用形象的比喻说理，生动而明晰。表达了作者对纯朴、自然美的赞颂，为青海湖的描述，作了 “点睛”般的说明。
15. 月捧轻纱星献花，
今宵难忘九泉下；
人间欢歌谁谱写？
赖有英烈血汗洒。

(陈克正 《生命之花》)

评析 设问可以运用于抒情，使情感更加集中强烈。不仅表达了对英烈的缅怀和崇敬之情，而且给读者以启示，追思“人间欢歌”谱写者的丰功伟绩。
16. 吐为浑阿柴有子二十人。疾病，命诸子各献一箭。取一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之，又取十几箭使折之，利延不能折。阿柴喻之曰： “汝曹知之乎？孤则易折，众所难摧。戮力同心，社稷可固。”言毕而卒。(陈继儒《读书镜·卷四》)
评析 一个生动的比喻，能将复杂、抽象的事理，论说得形象、具体。一个巧妙的设问，能够集中大家的注意，并引发人们的深思。“团结就是力量”,例中虽然没有这样的字眼，读者通过哲理性的思考，却可以得出这样的结论。
17.人的价值怎么衡量呢？过去的荣誉？今天的职权？过去的荣誉可以赢得人们对你的过去的尊重，今天的职权可以引起人们对你的职权的敬畏。先不要陶醉于人们的尊重，欣赏起人们的敬畏吧！人们真正看重的，是你今天的价值，也就是说，今天你创造的价值。(陈祖芬《生命》)
评析 例中的设问，用得很别致。设答部分由两个疑问句构成，提出世俗的两种观点，并分别进行说理，然后加以否定，正面立论，阐述出 “人生价值”的正确含义。论述集中、鲜明，变化之中又有清晰的层次，正反立论，大大增强了语言的说服力。
18.七七事变发生之后，我终于单身地跑回中国来了。是什么人把我呼唤回来的呢？我要坦白地说是我们中国的国魂鲁迅先生。(郭沫若《论鲁迅》)
评析 运用设问强调说明了鲁迅先生对 “我”人生道路的重大影响，敬仰和钦佩之情不禁油然而生。达到了述说原由、抒发情感的目的。
19. 什么叫“苦”? 自己不愿做，又因为外界压力非做不可，这才叫苦。做做物理的研究没有苦。物理学是非常引人入胜的，它对你的吸引力是不可抗拒的。(杨振宁语，引自1981年11月《人才》)
评析 为了表达自己对于“苦”的独到见解，作者借助设问手法抛砖引玉，将自己对生活的理解与对科学的热爱作了生动的阐述和说明。这种新颖而深刻的 “苦乐观”,会给人许多启示。
20.什么是龙骨呢？这只要到中药房的仓库里去参观一下，你就可以看到，那些叫做龙骨的中药，实际上指的是除鱼以外的一些古代脊椎动物的化石。(甄朔南《改土治水声中话龙骨》)
评析 “龙骨”原来是古代脊椎动物的化石。如果不是一问一答设问形式的清楚说明，也许不少读者无从获得这种知识。
21.客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？
上言加餐饭，下言长相忆。

(古乐府《饮马长城窟行》)

评析 不直言“素书”的内容，而采用设问形式，目的有二： 一、可以引起读者的注意，使抒情的中心集中、醒目。二、能够造成语言的曲折跌宕，掀起诗情的高潮。平白如话的诗句，蕴含着来自异乡的深挚、眷眷的亲情。
22.谁是我们最可爱的人呢？ 我们的部队，我们的战士，我感觉他们是最可爱的人。(魏巍《谁是最可爱的人》)
评析 这是一问二答式设问。两句设答，意思相近，由集体而个人，反复强调出 “志愿军战士”的伟大和可爱，同时抒发出作者对他们的强烈感情。
23.是什么支持我浪迹天涯？ 是求知欲，是自信，更是“万物静观皆自得”的对大地万物的那份欣赏。(三毛《自爱而不自怜》)
评析 这是一问数答式设问。作者开门见山，直剖心迹，三句设答，层层递进，从三个不同的方面，说明了自己浪迹天涯的缘由和动力。给读者留下了一种飘逸洒脱的情味。
24.为何烽火戏诸侯？
打三部影片：
《希望》 《绝代佳人》 《笑》
评析 谜面为设问，暗用周幽王宠幸绝代佳人褒姒，为博其一笑竟不惜以烽火戏诸侯的典故。谜底是设答，三个片名连读成一句，与谜面互为应答。构思巧妙而自然。
25.半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。

(朱熹《观书有感之一》)

评析 这是一首很别致的描写读书感受的小诗。开头两句以自然物象起兴，描绘出一幅天光云影，澄澈明净的画图。优美的形象给人美感，象征着读书中的领悟与乐趣。接着笔锋突转，直入正题，用一问一答的设问形式点出 “方塘的清澈”与 “源头活水”的联系，读书之道，赫然醒目。一首谈“观书”体会的小诗，写得竟然如此有“理趣”,形象化的语言和修辞技巧的运用发挥了关键作用。
26.我们大家辛辛苦苦为的是什么？就为的一个心愿： 要把死的变成活的；把臭的变成香的； 把丑的变成美的； 把痛苦变成欢乐； 把生活变成座大花园。(杨朔 《京城漫记》)
评析 为了强调表述中心，作者运用了一问数答式设问，先总后分，四句设答相排比。语势强劲，富有激情，议论随着抒情的节奏展开，具有较强的说服力和感染力。
27.我的启蒙老师是谁？ 我认为是一组“群像”,是庞大的“物群”——是家乡那优美的青山碧水，是古老的戏曲艺术，是家里那堵可以供我引起遐思的石墙，是那片植满花树的后园，是父亲手里经常拿着哼哼的“唐诗三百首”,也是母亲终日在绣花绷上绣出的活灵活现的龙凤花卉，是我那位爱读书又喜写诗的哥哥，更是那些从小学到中学教我的语文老师。(叶文玲《摇出一叶荷露》)
评析 这是一问数答式设问。设答部分由内容相关、结构相似的一连串相排比的十个句子组成。句子的容量和手段增大增多，表达效果随之增强。作者对故乡和童年、亲人与师友的眷眷之情，洋溢在字里行间，给人以强烈的感染。
28. 圆周率是个什么东西？少年朋友们大概都知道，它就是一个圆的 “圆周”长度和它的 “直径”长度相比的倍数。不论圆的大小如何，这个倍数都是一样的，因而是一个“常数”,也就是一个不变的数，在数学上名为“π”。(茅以升《漫话圆周率》)
评析 设问可以带上各种语气。此文的阅读对象是少年学生，所以语气上显得自然亲切。加之开门见山，直接点题的设问特点，十分便于读者的接受和理解。
29. “艺术的巅峰，也就是爱的巅峰，这话对吗？对，我爱艺术，以身许艺术，是因为我对艺术的狂热追求。艺术的本身就是爱，我曾经在雪地里不休不止地画，手冻僵失去了知觉，但我能在那无人无我的境界中体会到真爱！”他说。(农妇 《和刘海粟聊天》)
评析 运用自问自答的设问形式，说明了艺术创作与爱的相互关系。那深情而炽热的语言，显示出美术大师刘海粟献身于艺术，不断攀登艺术巅峰的伟大胸怀和崇高的思想境界。
30.今早刚从熟睡里醒来时，小小的一室中漾着一种清香的不知名的花气。
这是从什么地方吹来的呀？——
原来铁壶中投插着的山茶，竟开了四朵白色的鲜花！
啊，清秋活在我壶里了！

(郭沫若《山茶花》)

评析 设问造成一种悬念，增添了某种神秘的抒情气息，点染出了一个温情脉脉的“清秋”。清新、活泼、温馨的语言如同 “清秋”般令人陶醉。
31.行者道：“我晓得了。”即抽身跳在宝殿寻时，忽见光彩飘飘。行者知是行李，——怎么就知？以唐僧的锦襕袈裟上有夜明珠，故此放光。(《西游记》第七十七回)
评析 例中“怎么就知？ 以唐僧的锦襕袈裟上有夜明珠，故此放光”是运用设问手法制作的插说。目的是为了解释说明孙悟空为何知道“行李”的原因，侧面描写出他的机敏和智慧。给正常的叙述增加了波澜。
32.真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。(毛泽东《关心群众生活，注意工作方法》)
评析 不直说“群众是铜墙铁壁”,而采用设问形式倒说“铜墙铁壁是群众”,将比喻和设问结合一起，收到了具体、形象、鲜明、突出的双重表达作用。