一、中断

中断是指话未说完，就被另外的话截住、打断。
1.他站起来，像一头鸭子似地走着，慢慢地走到炕前，对大家说：“我想这样子吧，把事情分两下里说——”才说了这么一句，忽然门外有人接着说：“把什么事情分做两下里说呀？”门开了，从院子里走进一个公务人员，大家一看，原来是乡长罗生旺。高生亮让他炕上坐下，把刚才的问题对他简单地叙述一遍，就接着说下去：“怎么分做两下呢？一下是办得到的事情，一下是办不到的事情。……” (欧阳山 《高干大》)
评析 门外来人的话中断了门内人的话，使人物活动场所的范围一下扩大了许多，并使气氛顿时活跃，虽是轻着一笔，但对表现人物之间的关系却颇为有用。门内人的话中断后又接上了，这是中断的形式之一。
2. ……回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱——盲目的爱——而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活，人必生活着，爱才有所附丽。(鲁迅《伤逝》)
评析 这是因为行文的需要而形成的另一种形式的中断，插入的文字起注释说明作用，一方面使表意精确鲜明，另一方面又给人以哲理性的启迪。
3.他平常很不喜欢说话，可是这阵儿他愿意跟光头的矮子说几句，街上清静得真可怕。“抄土道走吧？马路上——”“那还用说？”矮子猜到他的意思，“只要一上了便道，咱们就有点底儿了！”还没拉到便道上，祥子和光头的矮子连车带人都被十来个兵捉了去！(老舍《骆驼祥子》)
评析 祥子刚说出“马路上”几个字，话语就被光头矮子中断了。这个中断有两重意义，对祥子来说，他的话有商量的语气，对光头矮子而言，则满口赞同。避免了平铺直叙，显得含蓄，彼此会意。
4.然而他们都不听。阿Q进三步，小D便退三步，都站着； 小D进三步，阿Q便退三步，又都站着；大约半点钟——未庄少有自鸣钟，所以很难说，或者二十分——他们的头发里便都冒烟，额上便流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬间，小D的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。(鲁迅《阿Q正传》)
评析 按照叙述顺序，本该是“大约半点钟，他们的头发里便都冒烟……”,但作者却在其中插入一段关于钟的说明，改变了正常的语句结构，有意造成语意的间断。由此却获得了饶有趣味的表达效果——既使读者在无意之中认识到了当时中国农村物质生活的一个小小侧面，又把叙述与描写结合起来，为语言着了一层幽默色彩。
5. 湘莲道：“还要说软些，饶你。”薛蟠哼哼着道：“好兄弟”,湘莲便又一拳；薛蟠“暖哟”一声，道：“好哥哥——”,湘莲又连两拳；薛蟠忙 “嗳哟” 叫道：“好老爷！饶了我这没眼睛的瞎子罢！从今以后，我敬你怕你了！”(《红楼梦》第四十七回)
评析 湘莲饶薛蟠的条件是薛蟠要“说软些”,但“好兄弟”、“好哥哥”,并不是湘莲所说的“软”,于是就用拳头中断薛蟠的话。可见，除了话语，还可以用行动，例如挥拳头造成中断。这种中断是由人物当时激愤的情绪导致的，因而颇能传神地表现人物的个性特征。
6.因为我此番归去，本来想去看看故乡的景状，能不能容我这零余者高卧，所以我所带的，只有两袖清风，一只空袋，和填在鞋底的几张钞票——这是我的脾气，有钱的时候，老把它们填在鞋子底里。一则可以防止扒手，二则因为我受足了金钱迫害，借此可以满足我对金钱复仇的心思，有时候我真有用了全身的气力，拚死蹂践它们的举动——而已，身边没有行李，在车站上跑来跑去是非常自由的。(郁达夫《还乡记》)
评析 中断后插入的一段关于钞票和脾气的话，不是可有可无的。“防盗”、“复仇”两种心理自白，是社会状貌和作者人格的一种反映，密切地关联着作品的思想内容。看来，中断的表现形式貌似支离破碎，但其修辞作用恰与散文的“形散而神不散”的特点有着某种契合。
7. 迟龙章接着说： “对啦，慧生是你们的村长，当年也参加过斗争我迟家，可我一点都不记仇，现在委任他干了保队副，就是你爷爷也是一样……”“你把我爷爷弄到哪里去了？”海生截断他的话，质问道。“嘿嘿，他在另一屋里，保险不会让他受半点委屈。只要你们肯说出实话，我打算一起放你们出去！”(姜树茂 《海岛怒潮》)
评析 海生用厉声质问截断了迟龙章的话，既可表现海生对爷爷命运的关心，也可表现对迟龙章的满腔激愤。中断这种辞式虽造成了语言形式的破碎，但却能收到独特的表达效果。
8. 郑丰喜先生对他能得到吴继钊的垂青，掩饰不住他的喜悦，他在书上说：“想不到一个地下爬的穷人，想不到一个自小受尽苦难、折磨，得了残废的人，竟然有这么一天——结婚了，而结婚的对象，竟是一位大学毕业的江西小姐。……” (柏杨《一个尊严的榜样》)
评析 郑丰喜是台湾纪实电影《汪洋大海中的一只船》中的主人公，他勇于向命运抗争，战胜身体的残缺，终于获得事业与人格方面的成功，中断后的话语介绍的是他的爱情生活。
9. “连长，手榴弹没有……”一个战士回头来叫。“不准叫……”,连长知道后面没有手榴弹可补充了，怕他高声叫起来给敌人听见。(周而复《黄土岭的夕暮》)
评析 连长把战士的话截住，表现了连长对当时敌我情况的清楚认识、周密考虑和机敏处置。因语意自明，中断的话无需接上。这是中断的另外一种形式。
10. 聂华苓： 我讲讲，看你觉得怎么样？鲁迅的杂文是知识分子的杂文……
柏杨： 而且还是高级知识分子的杂文……
聂华苓： 你的杂文是三教九流，什么人都可看的杂文，但你触及的问题是很尖锐的，意义是深刻的。你嘻嘻哈哈开玩笑，其实眼泪往肚子里流，心里在呐喊。

(聂华苓《柏杨和他的作品》)

评析 聂、柏二人相互打断对方的话，形成两个中断。这不仅可表现二人对鲁迅杂文的评价有共同性，而且还能表现二人谈话气氛的融洽、活跃、热烈、直率以及由此表露出来的情谊。
11. 李太太：石清，我实在受不了啦。你叫我回家去吧，好不好？这不是我们玩的地方，没有一个正经人，没有一句正经话——
李石清： 谁说没有正经人，潘经理不就是个正经人么！你看他办学校，开工厂，办济贫院，这还不是好人做的事？

(曹禺《日出》)

评析 潘经理是不是正经人，看过《日出》的人自有公断。李石清之所以急急打断太太的话，并违心地说了一大堆假话，是因为他这个身份卑微的小办事员有着不可遏制的野心。
12. 那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难合的神情——大宴会上没有人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情——此刻更流露出嫌恶，黑眼镜也遮盖不了。孩子的母亲有些觉得，抱歉地拉皮带道：“你这淘气的孩子，去跟苏小姐捣乱！快回来。——苏小姐，你真用功，学问那么好，还成天看书。” (钱鍾书 《围城》)
评析 作者没有按照“平日”怎样，“此刻”又怎样的顺序说下去，而是在其中插进一段注释 “神情”的文字。这种中断不是由于情境突然改变所致，而是由于作者在行文过程要故意弄点“节外生枝”的情趣，读者则可从中断后的注释性文宇中欣赏到苏小姐那所谓孤芳自赏的具体形象。
13. 〔红上云〕姐姐唤我，不知有什么事，须索走一遭。
〔旦云〕这般身子不快啊，你怎么不来看我？
〔红云〕你想张……
〔旦云〕张什么？
〔红云〕我张着姐姐哩。
〔旦云〕我有一事央及你咱。
〔红云〕什么事？
〔旦云〕你与我看望张生去走一遭 ……

(王实甫 《西厢记》)

评析 这里的中断把红娘的心直口快、无拘无束但又不缺少机智的性格和莺莺的娇羞难言及种种疑虑的复杂心理以及对真挚爱情的向往和追求表现得如此生动传神。
14.他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样污人清白……”“什么清白？ 我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！ ……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷……,什么 “者乎”之类，引得众人都哄笑起来……。(鲁迅《孔乙己》)
评析 无力养生的孔乙己有时干些偷盗之类的事情，还要以 “污人清白” 为辞自辩，他的自辩或被人用话语打断，或被人用哄笑中断，就又搬出 “窃书不能算偷”或“者乎”之类争辩、解脱。孔乙己的迂腐，人情的冷漠，世态的可悲，被刻画得极为动人、深刻。中断在这里成为表现人物性格和当时社会氛围的重要手段。
15. 方鸿渐恼道： “不过是同坐一条船，全没有什么。鹏图总——喜欢多嘴。”他本要骂鹏图好搬是非，但当着鹏图太太的面，所以没讲出来。(钱鍾书《围城》)
评析 此例貌似跳脱中的另一种形式“岔题”,但“喜欢多嘴” 与 “好搬是非”并无质的区别，只是感情色彩有轻重之分而已。因此仍视为 “中断”。
16. 昨夜晚吃醉酒和衣而卧，
稼场鸡惊醒了梦里南柯。
二贤弟在河下相助于我，
他叫我把打渔的事一旦丢却。
我本当不打渔关门闲坐！
怎奈我家贫穷无计奈何，
清早起开柴扉乌鸦叫过——
飞过去叫过来却是为何？
将身儿来至在草堂内坐，
桂英儿捧茶来为父解渴！

(京剧 《打渔杀家》)

评析 由于跳脱在语言形式上总是支离破碎的，所以书面上总是用破折号或省略号。唱词中的“乌鸦叫过——”是触物，中断之后续接原话则是“生情”,萧恩当时的心理活动—— “无计奈何”由 “中断”得以描绘。
17.智深提着禅杖道：“你这两个如何把寺来废了？”那和尚便道：“师兄请坐，听小僧——。”智深睁着眼道：“你说，你说！”——“说，在先敝寺十分好个去处，田庄又广，僧众极多，只被廊下那个老和尚……” (施耐庵《水浒传》第六回)
评析 陈望道先生曾指出，和尚说的“师兄请坐，听小僧说”原是一句，只因智深睁眼在旁抢说“你说你说”,作者要把两个的话一齐写出，就将那和尚的话隔断，把 “听小僧” 等字隔在上文，“说”字隔在下文。之所以 “隔”,是因为被智深的话中断了。正如陈先生所说：“如果硬将它们补全或者接连，也容易失了当时的急骤神情。”金圣叹将此写法誉为“从古未有之奇事”,也不算溢美之词，因为这个中断确有其传神的表达效果。
18. 袭人道：“又开门阖户的闹，倘或遇见巡夜的问——”宝玉：“怕什么！咱们三姑娘也吃酒，再请他一声才好。还有琴姑娘。” (《红楼梦》第六十三回)
评析 袭人的话被宝玉打断。对于夜晚聚众喝酒一事，袭人怕，宝玉不怕。这个中断既能表现主奴的不同态度，又能表现主奴关系的一个侧面。
19.我把那冻得发红的小鼻子按了一下，说：“天上要通电话，我一定给你问问。可是……”
嗬！他恼啦！一蹦起来，站在离我几步远的地方，皱着眉头，偏着脑袋，把我上下打量了一番，说：“你！哼，还哄我！你口袋装着报纸。报上有天气哩。”(杜鹏程《夜走灵官峡》)
评析 这个中断表现了人物之间的一种谐趣，尽管语句的形式是不完整的。以不完整的语言形式表达较复杂的思想感情，增加语意的容量，正是 “中断”的修辞效果。
20.记得我们常常议论：“文艺的春天来了没有？……”我说：“管它呢！老百姓有句农谚： 插柳不叫春知道。管它春天迟来晚到，咱们只管插柳吧。” (黄宗英 《插柳不叫春知道》)
评析 在极左思想盛行时期，议论一个极其敏感的话题，显然不合时宜。有意中断它，透露出作者的隐秘心理和不满情绪。后文虽不是回答，却算得一种暗示。
21. ××打个电话给局长： 你那儿子很能干，我打算安排搞供销……”“那怎么行呢，可要对他严格点……”不露痕迹，心照不宣，这谓之“心领神会法”。( 《人民日报·海外版》1988年6月7日)
评析 少数人以权谋私，还要用 “美辞”掩饰，此类现象时有所见。作者通过××与局长的电话交谈，运用 “中断”辞格，写尽了一个“心照”,另一个“不宣”,彼此“心领神会”的情态和心理，勾勒出一个圆滑、世故、混迹官场的谋私利者的丑恶形象。
22.春生找小青商量，小青说：“看你急的！我刚学习回来，村里的妇婴卫生工作还没开展，忙着就闹个人问题，群众影响多不好！我想过了旧历年再——”春生没等她说完，就笑着说：“我太个人主义了，我同意你的意见。”(马烽 《结婚》)
评析 中断并非只用于“反驳式”的对话中。春生完全赞同小青的意见，中断在这里是为表现人物的激动心情和急切语气而设置的。
23. 刘宗敏 (不快地): 你是什么人？
悟明和尚(惶恐地):阿弥陀佛！小僧是一个和尚。
刘宗敏： 我当然知道你是一个和尚。你怎么跑到这儿来了？
悟明和尚 (惶恐地): 小僧在庙里——
刘宗敏： 和尚不在庙里，难道还在尼姑庵里吗？
悟明和尚(惶恐地):小僧在庙里念经，(指胡嘉)他无礼地骂我。后来又带人把小僧抓到这里来。(合十)望施主大发慈悲，放了小僧回去。(阿英《李闯王》)
评析 悟明和尚的话被刘宗敏打断，后又接着往下说。这种中断完全是由于刘宗敏当时急切的心情和焦躁的情绪造成的，形象地表现了刘宗敏的个性。
24. “真的，我只想我的病人，我没有尽到做妻子的责任，也没有尽到做母亲的责任……”
“别说傻话。你做出了多大的牺牲，只有我知道。”他忍住涌上眼眶的泪水，不说了。
陆文婷依偎在傅家杰胸前，伤心地说：“你老了，我，我真不愿意你老……”
“不要紧，‘只要我的爱人，是青春的常春藤，沿着我荒凉的额，亲密地攀援上升’。”他轻声地吟着他们喜爱的诗句。

(谌容 《人到中年》)

评析 这是陆文婷重病时与丈夫傅家杰的对话。唯有重病才有时间想到做妻子和母亲的责任。陆文婷满怀疚愧和深情的话语先后两次被丈夫中断。真挚的爱情，无私的奉献，善良的性格，宽厚的胸怀，再加上勤劳刻苦、任劳任怨，充分体现了可歌可泣的中国牌知识分子的独特个性。
25. 兰畦先生是我幼年的私塾师。正如他的典雅的别号所表示，他代表一批“古雅”的人物。他也有“古雅”的面孔：古铜色的脸，端正的鼻子，整齐的八字胡。他穿了一个宽大的蓝布长衫，外面罩上墨布马褂。头上戴一顶旧皮帽，着一双老布棉鞋。他手里拿了一根长烟管，衣襟上佩着眼镜匣子——眼镜平常是不用的——他的装束是十足古风的。(陆蠡 《私塾师》)
评析 中断后插入的说明式文字，并非等闲之笔。“眼镜平常是不用的”,可见“佩着眼镜匣子”只是为了装饰，既“古”且“雅”的兰畦先生，因作者的这一“点睛”之笔，就更为“典雅”了。
26. 清明前后扫墓时，有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。(周作人《故乡的野菜》)
评析 “有些人家”后中断，来个解说，有助于把话说得更严密、更准确些，也使读者在理解上免去歧疑。
27. 北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方都不挤得慌，又不太僻静；最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也与买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。(老舍《想北平》)
评析 最后一句话，本可一气说完，但却被故意中断了，插入的话，除了使语言显得活泼，使语意表达得准确外，还能透露出作者的阅历和幽默。
28. 知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总。(鲁迅《阿Q正传》)
评析 有意把最关键的字眼 “官”不说出来，使语句残缺，这个中断，给人造成悬念，而插入的话语，与 “官”字相衬映，暗示了辛亥革命的不彻底性。“中断”辞式的运用，扩大了语意的容量。
29.老蔡对大水说：“最近干部里头有些调动。你回去跟双喜说，叫他马上到区上来工作； 中心村的村长你给当上……。”大水抢着说：“啊呀，我那个中队长怎么着？”黑老蔡笑着说： “你别忙嘛！中队长就叫高屯儿当，你捎搭兼个中队副。” (袁静等《新儿女英雄传》)
评析 老蔡的话未说完就被大水的话打断，因而显得支离破碎，间断不接，但却形象地表现出了大水当时急切的心情和对工作的热情。这个中断，看似平常，实则是作者一笔巧妙的描绘。
30. 说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话，不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说——这就是说真话。你有什么想法，有什么意见，讲出来让大家了解你。倘使意见相同，那就在一起作进一步的研究； 倘使意见不同，那就进行认真讨论，探求一个是非。这样做有什么不好。(巴金《真话集》)
评析 中断后插入的话 “这就是说真话”,起了强调作用，提醒读者注意，突出了文章的主旨。