智襄子为室美

智襄子为室美，士茁夕焉。智伯曰： “室美夫！”对曰： “美则美矣，抑臣亦有惧也。”智伯曰： “何惧？”对曰： “臣以秉笔事君。志有之曰： ‘高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥。’ 今土木胜，臣惧其不安人也。”室成，三年而智氏亡。

(《国语》)

寥寥数语，便可勾勒出某一时点上的一桩举足轻重的史实，而且有声有色，委婉细腻，包孕一种莫测高深的模糊命理，以生发出警策后人的奇效，这是中国史笔的一个妙处所在。
智襄子(智伯)把自己的屋舍构筑得极为华美，并以此向其家臣士茁炫耀。士茁却说，美虽然美，却令人感到害怕。智襄子问其原因，士茁并不直接回答，而是先绕了一个圈子，引经据典地道出 “高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥”的说法，而后顺势类推出其真正所要表述的意思： “今土木胜，臣惧其不安人也。”
这段史笔文字有其独到的特质。它不是某种历史时态的辅陈，也不是某种政治智慧的呈示；更不注重人物性格风貌的刻划。它竟然在总体风格和气氛上接近巫语签言，使人领受到一种奇诡不安的预感，生出莫名的神秘。本来，高山峻岭气候酷寒，所以不生草木； 松柏之地四季长绿，消耗地力，所以土壤不肥沃。这些都是很单纯的自象现象，没有什么深奥的玄理。而屋舍建得高级，人便不能久安的推论，似也显得片面与牵强。但这一系列似无逻辑的言辞，毕竟达到了震颤人心的效果。因为，这一层貌似含混无理的外壳，其实已冥含着一种“物极必反”、“盛极必衰”的至理与必然。此文最末一句： “室成，三年而智氏亡”,便已触目惊心地揭示了这一点。