提修斯、弥诺陶洛斯和阿历阿特纳

提修斯又被称为阿提卡的赫拉克勒斯。他在青年时期经历过无数冒险，战胜了许多巨人和魔鬼。在雅典，后母美狄亚企图将他毒死，他及时识穿了谋杀阴谋，将美狄亚赶出了国家。
按照当时的宗教风俗，人们每隔九年都要给弥诺陶洛斯祭供七对童男童女。十四个孩子被置放在这个半人半牛怪物的迷宫里，供怪物食用。提修斯自告奋勇，愿作祭供。他和其他孩子一起被运往克里特岛的迷宫。
弥诺斯的女儿阿历阿特纳爱上了提修斯。阿历阿特纳是怪物弥诺陶洛斯的妹妹，她有一个神奇的绒线圈。她将线圈给了提修斯，帮助提修斯走出了弥诺陶洛斯居住的迷宫。走出迷宫时，阿历阿特纳的身上沾满了她哥哥的血迹，她深情地拥抱着提修斯。提修斯带着阿历阿特纳，驾船回迪亚去了。在那里，他趁阿历阿特纳熟睡之际把她送下海岸，然后独自乘船走了。

阿历阿特纳醒以后看到自己独自一人被抛在海滩上，不禁悲伤得嚎啕大哭。她诅咒由提修斯带来的奇耻大辱，正是这场耻辱才使她背离了自己的部落。这时候，酒神狄俄倪索斯带领一批随从来到姑娘面前，她见姑娘可怜，便娶下了阿历阿特纳作妻子。

提修斯一路得意。不过他却忘掉了约定，没有在回去的船上升起白帆。他的父亲望子不归，以为他已经客死他乡，绝望之余便跳入大海死了。
提修斯回国以后继承王位。他在执政期间无疑又经历了许多冒险，特别还跟阿马纵女子国打了一仗，后来娶了他们的女王安提泼为妻。晚年时，他结识了一位显赫的朋友。可是，正是这位朋友后来将提修斯从山岩峭壁上推下海去。
提修斯是民族英雄的生动例子，他们的主要动机是政治权力。提修斯寻求并且经历了无数冒险，他甚至抛弃了妻子，踏上了王位。
作为阿提卡的赫拉克勒斯，提斯修早在青年时期就折服于宫廷的阴谋诡计，他将一切都置于希望实现的目标之下。他要建立并巩固雅典的海上霸权，对于国家权力思考的意识也进入他的结婚庆典。为了最终能和克里特人瓜分海上势力，他跟阿历阿特纳的妹妹结婚；为了防止北方势力的侵犯，他又和安提泼联姻。从贬意的角度讲，提修斯是一个政治阴谋家，一个不断扩充自身势力的帝国主义分子。尤其当他将希腊的强硬观念用于改变克里特人的性爱文化时，更显示出他的扩张面目。
他是男子英雄的光辉榜样，是半人半牛的怪物弥诺陶洛斯的劲旅对手。弥诺陶洛斯是一个凶恶的妖魔。画家毕加索却给他竖立了一个全新的纪念碑。他认为公牛“只是一种动物，一种带有面具的动物。这就是我的全部认识。”
对这头半人半牛的混合物不能用历史而只能用梦幻世界来解释。这是我们完全陌生的那种文化的阴影成分，而那种文化实际上是心灵与兽性相结合的产物，因此它具备神仙性。
在地中海地区，公牛是广为流传的生殖象征。作为一种微小的区别，人们可以把弥诺陶洛斯理解成生理和精神性欲相结合的产物。他是波赛冬的儿子，波赛冬在手上执掌一把三叉戟，象征着权力和欲望。
弥诺陶洛斯在印度文化中也有类似的现象。湿婆神的坐骑公牛南狄便是一个生动的例子。而到了中国，《西游记》中的牛魔王更是弥诺陶洛斯的再版替身。
相对于提修斯来说，阿历阿特纳是一个失恋的女子。她看不清提修斯所代表的男性力量的真实面貌，不理解他们借助性爱而服务于政治的意图。她盲目地杀害了自己的兄长，离开了自己的部落，以自己的命运为希腊神话增添一名因为爱情而充当叛逆的女性。
阿历阿特纳在米诺斯文化中享有崇高的声誉。她的名字中确切的含意是“圣女”或“纯洁”,绰号是冥国地府的最高女神。在迪亚，人们将她看作失恋女子的原始象征，是一位在无穷无尽的苦难中哭诉命运的女性。哲学家尼采为之写过一首小诗，题为“阿历阿特纳之怨”,写这位女子苦尽甜来，最后投入酒神狄俄倪索斯的怀抱，成了他的甜蜜夫人。
弥诺陶洛斯生活的迷宫具有两重意义，一重是尘世的，一重是性爱的。作为尘世的象征，它标志造物过程中的精神损失。按照新柏拉图理论，这是一场罪孽。从结果上看，它反映了从迷乱中心寻求返回精神认识的过程。
人们曾在克里特岛的发掘物中找到许多混乱的房间和走廊。此外，人们还发现一个野外舞场。舞场里有一迷宫模式，周围贴着马赛克，大概在春天举行宗教仪式时跳舞用的。
从前，男女信徒在圆形的舞场上边跳舞边入教，通过迷宫的途径便是入教的仪式，唯此才能取得不死之身。类似神话中与巨龙搏斗一般，胜者为王。在这种意识支配下，死亡也就被理解成宗教阶段，这是每一个入教的人都必须经历的过程。
至于送入迷宫的七对童男童女也许根本就不会被杀害，而是让他们皈依宗教。米诺斯文化以无血的历史而著称，相信它会是有力的旁证和辩护。
阿历阿特纳的线团帮助提修斯从迷宫中找回原路，类似的题材常是贯穿许多神话的“红线”。这里只解释了线团的技术功能，它出于米诺斯名工匠代达洛斯之手。代达洛斯不仅建造了迷宫，而且纺出了魔线。此外，这团线也是爱情的信物。阿历阿特纳将它交给自己最心爱的人，因此，阿历阿特纳线团象征着深奥的技术与尘世爱情力量相结合。这类结合在印度文化中具有极为重要的意义。
阿历阿特纳成了酒神狄俄倪索斯夫人以后便彻底解脱了苦难。这里的奇异乃在于，弥诺陶洛斯受到他的追随者的景仰，被尊捧为天上的星星。弥诺陶洛斯的名字原来是人们称呼孩提时代的狄俄倪索斯时用的，狄俄倪索斯成了阿历阿特纳的兄长。阿历阿特纳嫁给狄俄倪索斯象征着她走出迷宫回到了自己的部落。
罗马城内有一幅闻名的壁画，画着神仙和妻子相会。画中的妻子再也不是一个人间姑娘，而是阿佛洛狄忒，或者是珀耳塞福涅。这位神仙夫人既不在睡梦之中，也没有被人遗弃，她热情地迎接年轻的夫君，并给狄俄倪索斯递去一只碗。狄俄倪索斯作给她斟酒状，手间清晰地表现了酒神的灵气。
提修斯在旅途上受到阿佛洛狄忒的保护，可是他却忘掉了自己的义务。当他终于抛弃了阿历阿特纳时，阿佛洛狄忒女神对他进行了可怕的报复。他的父亲绝望而死，而提修斯的后妻爱上了他的儿子希波律特，结果将整个宫殿和国家搅缠得一片混乱。
如同伊阿宋一样，提修斯因为意识不到爱情的神力，背弃了爱情，他必然会惨遭横死。相反，阿历阿特纳却被接进了奥林匹斯的神仙居地。