不寻常的生死观

听说庄子的妻子去世了，惠施急匆匆地向庄家跑去。作为庄子平生最相知的朋友，他怎么也要去吊唁。
当他坐着马车赶到庄子住的村落口时，却听得从里面传来一阵欢快的歌声。惠施呆了呆，对驾车的随从道：“你听到有人在唱歌么？”
“惠施大人，小人也听到了。”
那么不是自己的错觉了。惠施摸了摸自己的头，额前竟有点汗水。这个声音明明是庄子的，可是想到他妻子刚去世，这个欢快的歌声就平添了几分诡异。
马车在庄子家门口停下了。在门口，正有一个老头子分开双腿箕踞在一张席子上，一边敲着一个瓦盆，一边在唱歌。那正是庄子。在他脸上，没露出一丝哀戚之意，唱的歌也欢快之极。惠施快步走到庄子跟前，小声道：“庄兄。”
庄子停止了敲瓦盆，抬起头道：“是惠施兄啊。好，好，你是来吊唁的吧？”
惠施本来不敢说自己是来吊唁的。看庄子高兴成这样子，他实在有点怀疑庄子老妻去世会不会是个谣传。毕竟是多年的老朋友，要是这边说请庄子为丧妻节哀，那边却说根本没这回事，那惠施可拉不下这个脸去。待听到庄子口中也说出“吊唁”两字，惠施再也忍不住了，道：“庄兄，尊夫人真是去世了么？”
庄子点点头，道：“嗯，是啊，她前几天刚断气。”
惠施不由数落道：“庄兄啊庄兄，怎么说你呢。你和尊夫人都过了那么多年，孩子也已经成人了，现在她因年老去世，你不哭也就罢了，居然还敲着个瓦盆唱歌，不是太过分了点吗？”
庄子放下敲着瓦盆的小棒，微笑道：“惠施兄，你可是没想对啊。”
惠施道：“没想对？我什么地方想得不对了？”
庄子道：“老妻刚断气的时候，我怎么能没有一点点感慨呢？一样眼泪鼻涕的，想要痛哭一场。”惠施跺了跺脚，道：“对啊，你要这样那就没人说你了。怎么也不能又唱又敲的，现在像个什么样子。”
庄子却仍是微笑着道：“你觉得我在老妻去世后，敲瓦盆作歌不成样子么？”
惠施道：“当然。人死是可悲之事，怎么能当成高兴的事来办。”
“人死为什么是可悲的事？”
惠施有点没好气了，道：“我也不和你抬杠，不然你问起来没底。人是有生命的，当生命没有了，那当然是一件可悲的事，还需要问为什么吗？”
庄子叹了口气，道：“原先我也是这么想的。不过，看着老妻的身体渐渐转凉，没有了气息，我转念一想，便又有了另一个念头。你说，一个人出生之前，是有生还是无生？”
惠施道：“出生出生，出来才有生。出生以前，那当然是无生了。”
庄子道：“正是。人在出生前，原本并没有生命。岂但没有生命，连人的形体也没有。不但没有形体，更没有生气。正因为处身于天地万物之间，这才变得有生气，再从有生气变化出有形体，有形体后才算有了生命。如今她又变成了一具死尸，那就和春夏秋冬四季更替一样。她的人已然安睡于天地之间，而我却要守着她号啕大哭，想想实在太不合乎常理，所以也就不再哭泣了。”
入选理由:
生与死原本就是一例，看开了也就没什么了。
燕垒生语:
有一出旧戏叫《庄子试妻》,也叫《大劈棺》,因为有庄子之妻劈棺取脑，庄子假扮的尸体从棺中直直坐起的恐怖场景，后来被禁掉了。不过这戏很有卖点，所以过去也相当流行，逢年过节总要演。大过年的把棺材搬上戏台，看似不吉利，但过去人们也有说法，说棺材棺材，是有官又有财，兆头极好。而且这戏又有淫妇扇坟之类的情节，看起来过瘾，所以演这出戏是好彩头。戏文是很庸俗，但这种视生死为一例的说法，却与庄子暗合了。庄子认为人的生命是由于气聚拢来的，死了只是气息散去。所以生死仅仅是一种自然现象，和春夏秋冬四季的运行一样平平常常。
没有生也就没有死，可是死到底和生不一样。好生恶死，是人最为平常的想法。如果再想想，活着是什么，死后又是什么？平常总是说生不如死是人生最大的痛苦，可是在庄子看来，生和死原本就是一回事，它和四季的各个阶段是一样的。他岂但对老妻是这样想的，对自己也是一样。《列子》中也有一则庄子谈死的佚事，说庄子快要死的时候，他的学生想要厚葬他，庄子却说：“我是以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为赍送。我的葬礼还不够豪华吗？何必要那些。”学生说：“我怕乌鸦吃你呀！”庄子说：“扔在露天是让乌鸦吃，埋在地里是让蚂蚁吃。要从乌鸦嘴里夺过来给蚂蚁，岂非太不公平了。”以如此玩笑式的说法来策划自己的葬礼，实在有点惊世骇俗。然而骇过了之后再仔细想想，我们也不能不叹息一声，庄子说得并没有错。平常人们说钱财本身外之物，生不带来死不带去，可是世上有什么东西是活着带来死后带去的？即使是这个身体，当我们尚未出生时，它不属于我们；当我们死了，那身体也就是一具尸体罢了，同样不属于我们。再这样想下去，恐怕要堕入虚无主义中去了吧。可是不这样想的话，痛苦也就如影随形。活着，为了衣食奔走，为了家庭忙碌，还要担心死期将至，几乎找不到一点能让我们高兴的事。也许，唯一值得高兴的就是自己还活着，尚未至死期吧。如果总是这样，那还不如和庄子一样，把生死看得达观一些，不去在乎什么，也不去想什么。纵然我们不必像他那样极端，配偶死了还要敲瓦盆唱歌，至少我们的痛苦可以减少一些。
只是可惜，能够将生死看得如庄子一样通透的人还是绝无仅有，所以痛苦的人仍然有很多。
原文回放:
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭，亦足矣；又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

——《庄子·至乐》