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长干行四首(其一、二)(崔颢)
释义
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《长干行四首(其一、二)》(崔颢)
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君子有徽猷,小人与属
君子有教,则人皆可以复于善,而不当复论其类之恶矣。
君子有机以成其善,小人有机以成其恶。
君子有礼,则外谐而内无怨也。
君子有礼,外谐内无怨
君子有絜矩之道。
君子有诸己而后求诸人
君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也。
君子有过不辞谤,无过不反谤,共过不推谤。谤无所损于君子也。
君子欲利而不为非。
君子欲纳于言,而敏于行。
君子欲言之见信也, 莫善乎先虚其内。
君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止。
君子比德于玉
君子求诸己,小人求诸人
君子求诸己,小人求诸人
君子求诸己,小人求诸人
君子求诸己,小人求诸人。
君子求诸己,小人求诸人。
君子泰而不骄。
君子济困不济富
君子淡以亲,小人甘以绝。
君子爱人以德
君子爱财,取之有道。
君子独立不惭于影,独寝不惭于魂。
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更新时间:2025/2/1 9:47:07