灵台

经始灵台^①,经之营之。
庶民攻之^②,不日成之。
经始勿亟^③,庶民子来^④。
王在灵囿^⑤,麀鹿攸伏^⑥。
麀鹿濯濯^⑦,白鸟翯翯^⑧。
王在灵沼^⑨,於牣鱼跃^⑩。
虡业维枞⁽¹¹⁾,贲鼓维镛⁽¹²⁾。
於论钟鼓⁽¹³⁾,於乐辟廱⁽¹⁴⁾。
於论钟鼓，於乐辟廱。
鼍鼓逢逢⁽¹⁵⁾,矇瞍奏公⁽¹⁶⁾。

【注释】①经：经营。始：通“治”。治理。②攻：造。③亟：急。④子：通“兹”。更。⑤灵囿(yòu):园名。⑥麀(yōu):母鹿。⑦濯濯(zhuó):肥泽貌。⑧白鸟：白鹤。翯翯(hè):洁白貌。⑨灵沼：沼名。⑩牣(rèn):满。(11)虡(jù):悬编钟编磬的木架。业：鼓架。维：和。枞(cōng):悬大钟的架。(12)贲(fén)鼓：大鼓。镛(yōng):大钟。(13)论：通“伦”。鼓钟之声有序。(14)辟廱 (pì yōng):游乐宫。(15)鼍 (tuó):鳄鱼。逢逢：鼓声。(16)矇(méng)、瞍(sǒu):皆盲人。奏公：演奏乐器。
【鉴赏】这是颂美文王游观之诗。
文王伐崇之后，即由“程”迁邑于“丰”。在“丰”之郊野，文王作“灵台”,建“灵囿”,辟“灵沼”,修“辟廱”,使这儿成了文王游观之胜地。
全诗四章。前二章写文王游观台池苑囿。一章言游观“灵台”。此章从营建“灵台”着笔，而文主游观“灵台”则自见言外。文王兴建“灵台”,工地一片繁忙，有的在测量地基，有的在设计蓝图，百姓则在尽力劳作，进度极为神速，仅用了几天工夫，一座雄伟的“灵台”就宣告建成。由于文王爱惜民力，不欲急于求成，故民情踊跃，反而蜂拥而至，这正是“不日成之”的根本原因。此时，文王站在“灵台”之上，观赏四方风物，心中好不欢悦。诗人见此情景，自然想起文王兴建“灵台”的一幕。二章言游观“灵囿”与“灵沼”。文王由“灵台”来到“灵囿”,观赏飞禽走兽。那母鹿体态肥泽，正伏卧于地悠然自得；那白鹤羽毛洁白，正蹒跚地来回踱步。继而文王又来到“灵沼”,观赏游鱼嬉戏。那满池的鱼儿正在跳跃嬉乐。此章着墨不多，但写得很有情趣。这鹿“伏”鱼“跃”的情态，正好烘托出文王游观时的欢乐心情。后二章写文王游观“辟廱”。文王最后来到“辟廱”,观赏优美的音乐。此时，乐架已经备好，鼓、钟已经挂上。顿时，钟鼓齐鸣，乐音和谐，节拍井然，配以“鼍鼓”嘭嘭之声，使音乐更增添几分壮美的色彩。这真是一座快乐的水上宫！最后点明演奏者全是盲人乐师。
《诗序》说：“民始附也。”《正义》说：“其民从君而来，其心未见灵德，至于作台之日，民心始知，故言始附。”此说既不符合诗意也不符合史实。诗之首章只是追述文王作台百姓“攻之”“子来”的情景，其余三章皆写文王游观之乐。很显然，这与“民始附”毫不相涉。再说，“民始附”也非自文王作台始。其实，文王作台之前，百始就早已归附于周了。《诗序》又说：“文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”不用说，这是根据《孟子·梁惠王》“文王以民力为台为沼，而民欢乐之。……乐其有麋鹿鱼鳖”而立论，也非诗之本意。