傈僳族葫芦笙的来历

居住在四川凉山一带的傈僳人吹芦笙跳舞时，先吹悲调，舞步后退，然后再吹欢乐调，舞步朝前。说起它的来历，还有个悲痛曲折的故事呢。
传说，很早很早以前，有个穷苦的傈僳汉子，年纪轻轻的就死了妻子。他领着一双小儿女，打山挖药，种地织布，但累死累活也交不清地主的租子。为了躲债，父子三人在夏历大年二十九晚上就搬了“月亮”家，将家中唯一的财产——一条小毛驴拉上，翻了七十七座山，跨过七十七道沟，逃到一个叫巴拉的地方。
阿爸去割来一抱抱扇子叶，倚着一株大松树，搭了个茅草棚。他带着儿女白天驾起毛驴开垦荒地，夜晚挨着毛驴在火堆旁睡觉，日子过得非常艰苦。这一年，苞谷刚戴红帽的时候，阿爸的肺痨病发作，三天时间就离开人世。兄妹俩年幼无力，只得跑下山去，求东家告西家，也没有人肯来帮忙。兄妹俩无法安葬阿爸，心里像被尖刀子戳一样痛苦。这天黄昏，一个好心的老人抹着眼泪来劝告兄妹俩：“快把毛驴杀了吧！请人家吃一顿毛驴肉，七手八脚地就把你阿爸安葬了，说不定还能垒起一座坟来。”兄妹俩非常爱惜毛驴，但为了安葬阿爸，只得硬起心肠把它杀了。
晚上，兄妹俩烧起一堆松柴火，把驴皮吊起来当锅儿，将毛驴肉炖得烂烂的，第二天早上，山下的人被请来吃毛驴肉。谁知，这巴拉地方的人好吃懒做，又不讲信用。他们吃完毛驴肉，把嘴一抹，阴一个阳一个都溜走了。兄妹俩又气又急，无法可想。哥哥哭红了眼睛，妹妹哭哑了喉咙，哭了七七四十九天，眼睁睁看着死去的阿爸化成了一滩水！这时候，哥哥的胸口气爆了，心子跳出来，“冬”地一声落在地上，地里立刻生出一根小小的金竹笋；妹妹的胸口也气爆了，心子跳出来，“冬”地一声落在地上，顿时地里长出一苗细细的葫芦秧。金竹笋长呀，长呀，长成青枝绿叶的金竹；葫芦秧长呀，长呀，细长的蔓儿上结出了黄灿灿的葫芦瓜。
过了一些年，又有一家傈僳人，也是因为躲债，爬山涉水，好不容易来到了这个巴拉地方。这家人大小七口：阿爸阿妈和他们的五个儿子。儿子们的模样生得很好。又会说又会做，一个比一个能干。可是巴拉地方土地贫瘠，又多瘴气。这家人虽然住在山边火口，远离人户，仍然受到瘟疫的危害。五个儿子遭了“鸡窝寒”,几天之内全都死去。可怜的老父老母从此再也看不见儿子们的面容，再也听不到儿子们的声音了，他俩气得顿脚捶胸，哭得两眼淌血，也没人去宽慰老人的心！
一天，老人耐不住寂寞和凄凉，砍来竹子，雕刻了一只口琴，但是怎么也吹不响。他不甘心，又钻进树林里去，东找西找，终于找到了那一根金竹。他做了一只独片口琴，放近嘴边一弹，口琴发出“莫蒙”、“莫蒙”的声响，好像大儿子在唱歌似的动听，又好像大儿子唤“阿爸、阿妈”样的动心。老人浑浊的眼睛发光了！
可惜，一片口琴，只能发出一种声音，只能听到一个儿子的呼唤，怎能满足呢？老人迫不及待，马上做了第二片口琴。阿妈放在嘴边一弹，真的，二儿子唱歌了，亲切地呼唤着：“阿爸！阿妈！”老人激动无比，急忙做了第三片口琴。可是这一来，老人对两个小儿子想念得更厉害了！两位老人多希望能同时听到五个儿子的声音啊！阿爸跑去砍来五根慈竹，削成不一般长的竹管，又用金竹做成簧片，给每支竹管安上一片。阿妈摘来葫芦，掏去瓜瓤，再将五根竹管插在葫芦上：最高的一根表示“老大”,其余的好比是它的几个“兄弟”。做好后，阿爸把葫芦笙捧在手里，轻轻一吹，五根竹管果然一齐发出声来；音量虽不一样大，但声音悠扬、嘹亮，巴拉地方远山近岭，都能听得清清楚楚！老人兴奋极了，每年过了七月半，他把粮食收回家来，就开始吹葫芦笙；每次吹时，头三转是吹给儿子们听的，第二个三转，便自己娱乐。从此以后，只要听见葫芦笙的音，老人立刻就变得年轻了，傈僳人都很快乐。
直到今天，每当傈僳吹葫芦笙跳舞时，先要吹悲伤的调子，舞步要后退，这是表示对亡过的人的怀念；然后再吹欢乐的调子，舞步朝前，这是表示傈僳人齐心，并肩走向幸福美好的未来。