李白《登金陵凤凰台》，凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

【解题】

此诗约作于天宝六载(747)，时李白已遭赐金还山，游历梁宋(今河南开封、商丘)齐鲁(今山东济南、兖州)后，南下金陵(今江苏南京)。凤凰台在今南京城西南隅。相传南朝宋元嘉十六年(439)有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，时人谓之凤凰，起台于山，谓之凤凰台，山称凤凰山。李白登台有感而作此诗。前人多谓此诗章法、风格拟崔颢《黄鹤楼》诗，工力悉敌，“格律气势，未易甲乙”。(方回《瀛奎律髓》)首联既重“凤凰”，又重“凤”、“台”两字，以凤去台空暗写怅然若失之情。颔联怀古，以朝代兴废暗寓对朝廷之隐忧。颈联“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，写景逼真，意境阔大，为历代传诵之名句。尾联暗寓天宝初在朝遭小人谗毁之隐恨，仍有忠君忧国之意，亦为历代传诵之名句。全诗“寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成”(《唐宋诗醇》卷七)，抒发忧国情感，意旨深远。

【全诗】

《登金陵凤凰台》

.[唐].李白.

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

【注释】 

①金陵：今江苏南京市，战国时楚曾置金陵邑，后六朝均于此建国都。凤凰台：《江南通志》载，南朝刘宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。于是筑台于山，谓之凤凰台，山亦名凤台山。故址在南京市东南。

②吴宫：三国时孙吴在金陵建都时所造的宫室。晋代衣冠：指东晋的豪门贵族。古丘：古坟堆。

③三山：山名。在今南京市西南长江边上，三峰相连而排，故名三山。陆游《入蜀记》：“三山，自石头(即金陵)及凤凰台望之，杳杳有无中耳。及过其下，则距金陵才五十余里。”二水：据史正志《二水亭记》载，秦淮河横贯金陵城，西流入长江，而白鹭洲横截其间，水乃分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，在今南京水西门外，因多聚白鹭而得名。

④浮云：喻指奸佞小人，他们在皇帝周围，播弄是非，障蔽贤良，就像挡住太阳的浮云。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”《古诗十九首》：“浮云蔽白日，游子不顾返。”

【译文】 古时候，在这凤凰台上有过凤凰偕游，凤凰飞走后，台上空悠悠，只有凤台山下的长江水，仍在兀自奔流。吴宫早已荒芜，丛丛杂花野草掩埋着幽僻的小路； 东晋时那群高贵的衣冠人物，也只不过留下一堆古坟窟。到现在，望中的三座山，还是半截儿露在青天外； 江心的白鹭洲，还是把一江江水从中劈分开。总归有那层层浮云在遮蔽太阳，唉，望不见的帝京长安呵，望了又望，真教人愁肠百结，解不开百结愁肠。

【赏析】

     这首七言律诗，是李太白诗的名篇。对此作的写作年代，有两种 不同的看法。一说是李白受谗，被斥出长安，登金陵凤凰台而作。另 一种说法，说是李白流放夜郎，遇赦返回而写。应以前说为是。据《旧 唐书》李白传记载： 天宝年间，玄宗度曲，欲造乐府新词，召李白， 即令秉笔，顷成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴， 由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白 诗酒唱和云云。又据此诗所表现的情绪，大约可以判断，它即写于此 时。

     全诗可以分为两个层次，前四句为一个层次，后四句为一个层次。 前四句是写近镜头，即眼前之景，亦是借描写景象，抒发作者吊古情 怀。

      开头两句， 即表现诗人游山玩水的无限感慨。 凤凰台， 在金陵凤 凰山上，传说，南朝刘宋永嘉年间，有凤凰飞集此山，因此筑台，此 山此台即由此得名。诗写当年凤凰曾经来游，而今凤去台空，物是凤 飞，只留下滚滚的长江，徒然暗自流去。字面上虽说的是凤凰，实则 是写诗人自己内心深处的感慨。三、四两句，紧承开头两句的思绪直 贯下来，用吊古的笔触，抒发作者的忧郁胸襟。三国时吴和东晋皆在 金陵建都，所以诗人感慨地说： 三国时吴都繁华的盛景，已经埋没在 幽深的荒芜路径中； 东晋时居住在金陵的贵族们，也都早就变成一堆 堆的古丘(坟)。显而易见，前四句，诗人是在着意描绘一片凄凉的景 象，烘托一种深沉忧郁的气氛。在这里，诗人究竟表现的是一种什么 感情呢？它与苏轼词句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”(《念奴娇· 赤壁怀古》)所抒发的心境颇为相似。“衣冠”，原指华贵的服装和帽子， 这里代指贵族。

      诗的后四句，仍然是借描山绘水，抒发作者的内心感受。在结构 上，与前四句相对称。在内容上，与前四句遥相呼应。

     五、六两句，是写诗人远眺欣赏大自然的镜头，纯粹是描写作者 对山水胜境的审美感受。“三山”，在金陵西南长江岸边，三峰并列， 高耸云端。陆游《入蜀记》说： “三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有 无中耳。”“白鹭洲”，在金陵西面长江中，把江水从中一分为二。因此， 李白才写出“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”两句诗。诗人把“三 山”“杳杳有无中”那种若隐若现、若有若无的奇妙景象以及白鹭洲 把长江分成两道并流的壮观，都逼真地呈现在读者面前，犹如一幅优 美的山水画卷，令人赏心悦目、玩味不尽。在这里，似乎作者已经陶 醉在这如诗如画的境界中。其实，并非如此。

    最后两句，作者将笔锋陡然一转，紧扣诗题，却抒发起内心的忧 愁来： “浮云”，暗喻邪恶势力。“日”，象征皇帝。“浮云蔽日”，是说 邪恶黑暗势力，包围了皇帝。这句是化用《古诗十九首》中“浮云蔽白 日，游子不顾返”而成。“长安不见使人愁”，既与“浮云蔽日”，诗 人被斥出长安关合，又与诗题遥遥呼应。不难看到，这首诗的主题， 即是抒发诗人被邪恶排斥，志不得伸的愁苦，同时也非常含蓄地表现 诗人对朝中黑暗势力的谴责。

    在艺术结构上，全诗丝丝相扣，相互关合，前后遥相呼应，结构 十分严谨。尤其三、四、五、六四句，对仗极其工整。可以说，这首 诗句句皆为名句，给人留下深刻的印象。从表现主题而言，作者是采 用画龙点睛笔法，最后才含蓄地点出主题，这就颇有引人入胜和耐人 寻味的艺术效果。所以，古人对此作评价甚高，曾以“绝唱” (《珊瑚 钩诗话》)赞之。

     据传，李白很欣赏崔颢的《黄鹤楼》诗。他曾说：“眼前有景道不得， 崔颢题诗在上头。”“欲拟之较胜负，乃作《凤凰台诗》” (《竹庄诗话》 引《该闻录》语)。此说真伪，尚难论定。李白写诗，“务去陈言，多出 新意”，即使这首诗是拟崔颢《黄鹤楼》而写，也决不是“丑女效颦” 之作，它是独具李白的风格特征的。

【集评】 宋·张表臣：“金陵凤凰台在城之东南，四顾江山，下窥井邑，古题咏唯谪仙为绝唱。” (《珊瑚钩诗话》)

宋·刘克庄：“古人服善，太白过黄鹤楼，有 ‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’ 之句。至金陵，遂为 《凤凰台诗》 以拟之。今观二诗，真敌手棋也。若他人，必次颢韵，或于诗板之傍别着语矣。” ( 《后村诗话》)

宋·刘辰翁：“其开口雄伟，脱落雕饰俱不论，若无后两句，亦不必作出。” (《唐诗品汇》卷八十三引)

元·方回：“太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙。此诗以凤凰台为名，而咏凤凰台不过起语两句已尽之矣，下六句乃登台观之景也。三、四怀古人之不见也，五、六、七、八咏今日之景，而慨帝都之不可见也。登台而望，所感深矣。金陵建都自吴始，三山、二水、白鹭洲，皆金陵山水名。金陵可以北望中原、唐都长安，故太白以浮云蔽日，不见长安为愁焉。” ( 《瀛奎律髓》)

明·王世懋： “崔郎中作《黄鹤楼》诗，青莲气短。后题凤凰台，古今目为勍敌。识者前六句不能当，结语深悲慷慨，差足胜耳。然余意更有不然。无论中二联不能及，即结语亦大有辨。言诗须道兴比赋，如 ‘日暮乡关’，兴而赋也。‘浮云’ ‘蔽日’，比而赋也。以此思之，‘使人愁’ 三字虽同，孰为当乎？ ‘日暮乡关’，‘烟波江上’，本无指着，登临者自生愁耳。故曰 ‘使人愁’，烟波使之愁也。‘浮云’ ‘蔽日’，‘长安不见’，逐客自应愁，宁须使之？青莲才情标万载，宁以予言重轻？ 尺有所短，寸有所长，窃以为此诗不逮，非一端也。如有罪我者，则不敢辞。” (《艺圃撷余》)

清·恒仁： “愚谓此诗虽效崔体，实为青出于蓝。”，“愚谓王维之《敕赐百官樱桃》、岑参之《早朝大明宫》、李白《登金陵凤凰台》，不独可为唐律压卷，即在本集此体中，亦无第二首也。” (《月山诗话》)

清·冯舒： “第三联绝唱。”“极拟矣，然气力相敌，非床上安床也。次联定过崔语。” ( 《瀛奎律髓汇评》 引)

清·金人瑞：“看先生前后二解文，直各自顿挫，并不牵合顾盼，此为大家风轨。”(《贯华堂选批唐才子诗》卷二)

清·王夫之：“浮云蔽日，长安不见，借晋明帝语，影出浮云，以悲江左无人，中原沦陷。‘使人愁’三字，总结‘幽径’、‘古丘’之感，与崔颢《黄鹤楼》落句，语同意别。宋人不解此，乃以疵其不及颢作，觌面不识，而强加长短，何有哉？太白诗是通首浑收，颢诗是扣尾掉收；太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音矣。”(《唐诗评选》)

清·陆贻典：“起二句即崔颢《黄鹤楼》四句意也，太白缩为二句，更觉雄伟。(《瀛奎律髓汇评》)

清·毛奇龄：“崔颢《黄鹤楼》便肆意为之，白于《金陵凤凰台》效之，最劣。”(《唐七律选》)

清·屈复：“三、四熟滑庸俗，全不似青莲笔法。五、六佳句，然音节不合。结亦浅薄。”(《唐诗成法》)

清·沈德潜： “从心所造，偶然相似，必谓摹仿司勋，恐属未然。”(《唐诗别裁》卷十三)

清·弘历：“崔诗直举胸情，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅，论者不举其高情远意，而沾沾吹索于字句旬，因已蔽矣。至谓白实拟之以较胜负，并谬为捶碎鹤楼等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。”(《唐宋诗醇》)

清·梅成栋：“通体不叶，而自中宫商。读之如层峦耸翠，迭出不穷。”(《精选七律耐吟集》)

清·徐文弼：“此诗二王氏并相底訾，缘先有《黄鹤楼》诗在其胸中，拘拘字句，比较崔作谓为弗逮。太白因已虚心自服，何用呶呶？惟沈评云：从心所造，偶然相类，必谓摹仿崔作，恐属未然。诚为知言。”(《诗法度针》)