念：

①想；惦念。《诗经·秦风·小戎》:“言念君子，载寝载兴。”②考虑；思考。《淮南子·说山》:“念念者不得卧。”③念头；想法。曾巩《寄王介甫》:“迨(dài)兹尺书至，疑念始冰析。”(迨：等到。兹：此。)④读。《汉书·张禹传》:“欲为《论》,念张文。”⑤爱怜；怜悯。白居易《弄龟罗》:“物情小可念，人意老多慈。”

裕：

①富饶；丰足。《荀子· 富国》:“足国之道，节用裕民而善臧其馀。”(足国：使国家富足。道：方法。臧：藏。)②宽裕。《孟子·公孙丑下》:“则吾进退岂不绰绰然有馀裕哉！”③宽容；宽大。贾谊《新书·道术》:“包众容物谓之裕。”(包众：包含众物。)

陵：

①大土山。《诗经·小雅·天保》:“如山如皋，如冈如陵。”②越过；逾越。《礼记·檀弓上》:“丧事虽遽不陵节。”(遽：匆忙。节：规矩。)《后汉书·冯衍传》:“不求苟得，常有陵云之志。”③升；登。郭璞《游仙诗十四首》之一：“临源挹(yì)清波，陵冈掇(duō)丹荑。”(挹：舀取。掇：拾取。丹荑：草的红色嫩芽。)④乘；凌驾。《淮南子·原道》:“乘云陵霄。”曹植《洛神赋》:“陵波微步。”⑤欺凌；侵犯。《管子·治国》:“民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁。”(危：危害。)⑥磨砺。《荀子·君道》:“兵刃不待陵而劲。”(劲：坚强有力。)⑦帝王陵墓。《国语·齐语》:“定民之居，成民之事，陵为之终。”[陵夷]衰微。《汉书·成帝纪》:“帝王之道，日以陵夷。”

元：

①头；首。《左传·僖公三十三年》:“狄人归其元。”②为首的。《荀子 · 王制》:“元恶不待教而诛。”③开始；第一。《公羊传·隐公元年》:“元年者何？君之始年也。”④本；原来。后作“原”。嵇康《琴赋》序：“推其所由，似元不解音声。”陆游《示儿》:“死去元知万事空，但悲不见九州同。”⑤大。《史记·龟策列传》:“纣为暴虐，而元龟不占。”⑥善。《左传·文公十八年》:“高辛氏有才子八人……天下之民，谓八元。”⑦朝代名。1206年建国。1271年忽必烈定国号为元。1279年灭南宋，定都大都(今北京)。1368年被朱元璋推翻。高启《书博鸡者事》:“识者固知元政紊弛。”[元元]1. 民众；百姓。《史记·平准书》:“出禁钱以振元元。”(禁钱：供皇帝使用的钱。振：救济。)2. 善良。《史记·文帝本纪》:“以全天下元元之民。”

佐：

①辅助；帮助。《周礼·天官·序官》:“以佐王均邦国。”(均：协和。)《诗经·小雅·六月》:“王于出征，以佐天子。”②辅佐大臣。《战国策·齐策四》:“是以尧有九佐。”③副职；僚属。《说苑·尊贤》:“(太公望)朝歌之屠佐也。”(朝歌：地名。屠：屠夫。)④副的；其次的。《左传·成公二年》:“郑周父御佐车。”⑤陪侍。《汉书·高祖纪下》:“(高祖)置酒沛(pèi)宫，悉召故人父老子弟佐酒。”

今：

①此时；现在。《归去来兮辞》:“实迷途其未远，觉今是而昨非。”《战国策·赵策四》:“老夫今者殊不欲食。”《左传·襄公二年》:“(崔子)今不来矣。”②现代。与“古”相对。《礼记·中庸》:“生乎今之世，反古之道。”(反：违反。)《论语·子罕》:“后生可畏，焉知来者之不如今也？”③今日。《诗经·召南·摽有梅》:“求我庶士，迨其今兮。”(庶：多。士：指未婚男子。迨dài:及；到。)④当今。《孟子·梁惠王上》:“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”⑤将要；将会。司马迁《史记·项羽本纪》:“竖子不足与谋，夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣。”⑥不久。《史记·申屠嘉列传》:“汝第往，吾今使人召若。”⑦假如；如果。《史记·项羽本纪》:“今不急下，吾烹太公。”

无：

①没有。跟“有”相对。陆游《游山西村》:“山重水复疑无路。”②副词。表示否定，相当于“不”。《商君书·农战》:“民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得弱也？”③连词。表示条件，相当于“无论”、“不论”。《诗经·鲁颂·沣水》:“不小不大，从公于迈。”④通“毋”。不要。《古诗源·箜篌引》:“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，当奈公何！”⑤非；不是。《管子·形势》:“则国非其国，而民无其民也。”⑥语气词。用于疑问句末，表示疑问，相当于“否”。白居易《问刘十九》:“晚来天欲雪，能饮一杯无？”

无几：

①不多时，不久，表示时间不多。《三国志·吴志·甘宁传》:“子瓌，以罪徙会稽，～～死。”②没有多少，表示数量不多。《左传·昭公十六年》:“韩子(韩起)亦～～求，晋国亦未可以贰。”

几：

(一)古人坐时凭依的器具。《诗经·大雅·公刘》:“俾筵俾几。”(俾：使，使人。筵，几：用如动词。指铺席、设几。)《孟子·公孙丑下》:“隐几而卧。”后指放置物件的小桌。苏轼《雨中过舒教授》:“几砚寒生雾。”《聊斋志异·促织》:“帘外设香几。” (二)jǐ[几几]装饰美盛的样子。《诗经·豳风·狼跋》:“赤舄几几。”