清世祖爱新觉罗福临的人物故事|评价|小传，清世祖爱新觉罗福临的事迹|史鉴

清世祖爱新觉罗福临，皇太极第九子，母孝庄文皇后。清崇德三年(公元1638年)生，顺治十八年(公元1661年)卒，终年24岁。

皇太极死前未立皇储，其长子豪格与其弟多尔衮为夺位几乎流血，遂以扶立年仅6岁的福临为帝，折衷矛盾，改元顺治。此后，多尔衮以叔父身份独揽大权，并指挥清军打进关内，击败李自成，代明而王。入关后，多尔衮更是独断大政，几欲称帝。顺治七年(公元1650年)，多尔衮病死，顺治帝亲政，开棺剉尸，清除多尔衮党羽。他将内三院改为内阁，规定以正黄、镶黄、正白为上三旗，由皇帝直辖，并限制八旗贵族的势力，重用汉臣，颁布《大清律》，为清王朝的初入关奠定了基础。

他死后葬孝陵，谥曰世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功圣仁纯孝章皇帝。



[正史]



世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功圣仁纯孝章皇帝，讳福临，太宗第九子。母孝庄文皇后方娠，红光绕身，盘旋如龙形。诞之前夕，梦神人抱子纳后怀曰：“此统一天下之主也。”寤，以语太宗。太宗喜甚，曰：“奇祥也，生子必建大业。”翌日上生，红光烛宫中，香气经日不散。上生有异禀①，顶发耸起，龙章凤姿，神智天授。

八年秋八月庚午，太宗崩，储嗣未定。和硕礼亲王代善会诸王、贝勒、贝子、文武群臣定议，奉上嗣大位，誓告天地，以和硕郑亲王济尔哈朗、和硕睿亲王多尔衮辅政。丙子，阿济格尼堪等率师防锦州。丁丑，多罗郡王阿达礼、固山贝子硕托谋立和硕睿亲王多尔衮。礼亲王代善与多尔衮发其谋②。阿达礼、硕托伏诛。乙酉，诸王、贝勒、贝子、群臣以上嗣位期祭告太宗。丙戌，以即位期祭告郊庙。丁亥，上即皇帝位于笃恭殿。诏以明年为顺治元年，肆赦常所不原者③。颁哀诏於朝鲜、蒙古。

九月辛丑，地震，自西北而南有声。壬寅，济尔哈朗、阿济格征明，攻宁远卫。丙午，颁即位诏於朝鲜、蒙古。以太宗遗诏减朝鲜岁贡。辛亥，昭陵成。乙卯，大军攻明中后所，丁巳拔之。庚申，攻前屯卫。

冬十月辛酉朔，克之。阿济格尼堪等率师至中前所，明总兵官黄色弃城遁。丁丑，济尔哈朗、阿济格师还。壬午，篇古、博和托、伊拜、杜雷代戍锦州。(略)

是岁，朝鲜暨土默特部章京古禄格，库尔喀部、赖达库及炎楮、库牙喇氏二十六户，索伦部章京崇内，喀尔喀部土谢图汗、马哈撒嘛谛塞臣汗、查萨克图汗，图白忒部甸齐喇嘛俱来贡。

顺治元年夏四月戊午朔，固山额真何洛会等奸告肃亲王豪格悖妄罪，废豪格为庶人，其党俄莫克等皆论死。己未，晋封多罗饶馀贝勒阿巴泰为多罗饶馀郡王。辛酉，大学士范文程启睿亲王入定中原。甲子，以大军南伐祭告太祖、太宗。乙丑，上御笃恭殿，命和硕睿亲王多尔衮为奉命大将军，赐敕印便宜行事，并赐王及从征诸王、贝勒、贝子等服物有差。丙寅，师行。壬申，睿亲王多尔衮师次翁后，明山海关守将吴三桂遣使致书，乞师讨贼。丁丑，师次连山，三桂复致书告急，大军疾驰赴之。戊寅，李自成率众围山海关，我军逆击之，败贼将唐通於一片石④。己卯，师至山海关，三桂开关出迎，大军入关。自成率众二十余万，自北山横互至海，严阵以待。是日，大风，尘沙蔽天。睿亲王多尔衮命击贼阵尾，以三桂居右翼，大呼薄之⑤。风旋定，贼兵大溃，追奔四十余里，自成遁还燕京。封三桂为平西王，以马步军一万隶之，直趋燕京。誓诸将勿杀不辜，掠财物，焚庐舍，不如约者罪之。谕官民以取残不杀之意，民大悦，窜匿山谷者争还乡里迎降。大军所过州县及沿边将吏皆开门款附⑥。(略)

顺治元年九月甲午，车驾入山海关。丁酉，次永平。始严稽察逃人之令。己亥，建堂子⑦於燕京。庚子，贼将唐通杀李自成亲族乞降。辛丑，遣和托、李率泰、额孟格等率师定山东、河南。癸卯，车驾至通州。睿亲王多尔衮率诸王、贝勒、贝子、文武群臣朝上於行殿。甲辰，上自正阳门入宫。己酉，太白昼见。庚戌，初定郊庙乐章。睿亲王多尔衮率诸王及满、汉官上表劝进⑧。故明福王遣其臣左懋第、马绍愉、陈洪范赍白金十余万两、黄金千两、币万匹求成。壬子，奉安太祖武皇帝、孝慈武皇后、太宗文皇帝神主於太庙。

冬十月乙卯朔，上亲诣南郊告祭天地，即皇帝位，遣官告祭太庙、社稷。初颁时宪历。丙辰，以孔子六十五代孙允植袭封衍圣公，其《五经》博士等官袭封如故。丁巳，以睿亲王多尔衮功最高，命礼部建碑纪绩。(略)

顺治七年十二月戊子，摄政和硕睿亲王多尔衮薨於喀喇城。壬辰，赴闻，上震悼，臣民为制服。丙申，丧至，上亲奠於郊。己亥，诏曰：“太宗文皇帝升遐⑨，诸王大臣吁戴摄政王。(略)中外丧仪，合依帝礼。”庚子，收故摄政王信符，贮内库。甲辰，尊故摄政王为懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝，庙号成宗。乙巳，谕曰“国家政务，悉以奏闻。朕年尚幼，闇於贤否⑩，尚书缺员，其会推贤能以进。若诸细务，理政三王理之。”(略)

顺治八年二月庚辰，进封满达海为和硕巽亲王，多尼为和硕信亲王，罗可铎为多罗平郡王，瓦克达为多罗谦郡王，杰书为多罗康郡王。更定钱制，每百文准银一钱。辛巳，免朔州、浑源、大同荒赋。癸未，罗什、博尔惠有罪，论死。上欲宥其死，群臣执奏不可，遂伏诛。戊子，上昭圣慈寿皇太后尊号。己丑，大赦。免汶上等五县六、七两年灾赋。辛卯，罢边外筑城之役，加派钱粮准抵八年正赋，官吏捐输酌给议叙并免之。癸巳，苏克萨哈、詹岱、穆济伦首告故摄政王多尔衮逆节皆实，籍其家(11)，诛其党何洛会、胡锡。甲午，免山西荒赋。戊戌，封贝勒岳乐为多罗安郡王。己亥，暴(12)多尔衮罪於中外，削其尊号及母妻追封，撤庙享。庚子，调陈泰为吏部尚书，以韩岱为刑部尚书。辛 丑，上幸南苑。壬寅，命孔有德移驻桂林。癸卯，上还宫。乙巳，封和硕肃亲王豪格子富寿为和硕显亲王。

顺治十年春正月庚午，谕曰：“朕自亲政以来，但见满臣奏事。大小臣工，皆朕腹心。嗣凡章疏，满、汉侍郎、卿以上会同奏进，各除推诿，以昭一德。”辛未，谕：“言官不得捃摭细务，朕一日万机，岂无未合天意、未顺人心之事。诸臣其直言无隐。当者必旌，憨者不罪。”癸酉，免庄浪、红城堡、兆州卫灾赋。丁丑，改洪承畴为弘文院大学士，陈名夏为秘书院大学士。庚辰，以贝勒吞齐为定远大将军，统征湖南军，授以方略。丙戌，以多罗额驸内铎为议政大臣。诏三品以上大臣各举所知，仍严连坐法。庚寅，调金之俊为左都御史，以刘昌为工部尚书。癸巳，更定多罗贝勒以下岁俸。丙申，幸内苑，阅通鉴。上问汉高祖、文帝、光武及唐太宗、宋高祖、明太祖孰优。陈明夏对曰：“唐太宗似过之。”上曰：“不然，明太祖立法可垂永久，历代之君皆不及也。”(略)

顺治十二年六月甲寅，免杭州、宁波、金华、巨州、台州灾赋。丁卯，谕曰：“朕览法司章奏，决囚日五、六人，或十余人。念此愚氓，兵戈灾祲(13)之后，复罗法网，深可悯恻。有虞之世，民不犯於有司。汉文帝、唐太宗亦几致刑措。今犯法日众，岂风俗日偷欤？抑朝廷德教未敷，或谳狱者有失入欤？嗣后法司其明慎用刑，务求平允。”戊辰，免房山县上年灾赋。桂王将刘文秀寇常德，遣其党犯岳州、武昌，官军击走之。己卯，封博果铎为和硕庄亲王。辛巳，命内十三衙门立铁牌。谕曰：“中官之设，自古不废。任使失宜，即贻祸乱。如明之王振、汪直、曹吉祥、刘瑾、魏忠贤辈，专权擅政，陷害忠良，出镇典兵，流毒边境，煽党颂功，谋为不轨，覆败相寻，深可鉴戒。朕裁定内官职掌，法制甚明。如有窃权纳贿，交结官员，越分奏事者，凌迟处死。特立铁牌，俾世遵守。”(略)

顺治十八年春正月壬子，上不豫。丙辰，大渐。赦死罪以下。丁巳，崩於养心殿，年二十四。遗诏曰：“朕以凉德，承嗣丕基(14)，十八年於兹矣。自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前。且渐习汉俗，於淳朴旧制，日有更张。以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。朕自弱龄，即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。隆恩罔极，高厚莫酬，朝夕趋承，冀尽孝养。今不幸子道不终，诚悃未遂(15)，是朕之罪一也。皇考宾天，朕止六岁，不能服衰絰行三年丧，终天抱憾。惟侍奉皇太后顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾。今永违膝下，反上厪圣母哀痛，是朕之罪一也。宗室诸王贝勒等，皆太祖、太宗子孙，为国藩翰，理宜优遇，以示展亲。朕於诸王贝勒，晋接既疏，恩惠复鲜，情谊暌隔(16)，友爱之道未周，是朕之罪一也。满州诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宜加倚托，尽厥猷为。朕不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣。朕不以为戒，委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管。致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。朕夙性好高，不能虚己延纳。於用人之际，务求其德与己侔，未能随才器使，致每叹乏人。若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至於举世无才，是朕之罪一也。设官分职，惟德是用，进退黜陟，不可忽视。朕於廷臣，明知其不肖，不即罢斥，仍复优容姑息。如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉於心，乃容其久任政地。可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。国用浩繁，兵饷不足。而金花钱粮，尽给宫中之费，未尝节省发施。及度支告匮，每令诸王大臣会议，未能别有奇策，止议裁减俸禄，以赡军饷。厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。经营殿宇，造作器具，务极精工。无益之地，糜费甚多。乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。端敬皇后於皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修。朕仰奉慈伦，追念贤淑，丧祭典礼，过从优厚。不能以礼止情，诸事太过，逾滥不经，是朕之罪一也。祖宗创业，未尝任用中官。且明朝亡国，亦因委用宦寺。朕明知其弊，不以为戒，设立内十三衙门，委用任使，与明无异。致营私作弊，更逾往时，是朕之罪一也。朕性耽闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少。致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。人之行事，孰能无过？在朕日理万机，岂能一无违错？惟听言纳谏，则有过必知。朕每自恃聪明，不能听纳。古云：‘良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚’。朕於斯言，大相违背。以致臣工缄默，不肯进言，是朕之罪一也。朕既知有过，每自刻责生悔。乃徒尚虚文，未能省改，过端日积，衍戾愈多，是朕之罪一也。太祖、太宗创垂基业，所关至重。元良储嗣，不可久虚。朕子玄烨，佟氏妃所生，歧嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子。即遵典制，持服二十七日，释服即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣。伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托。其勉矢忠尽，保诩冲主，佐理政务。布告中外，咸使闻知。”

三月癸酉，上尊谥曰体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝，庙号世祖，葬孝陵。累上尊谥曰体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。

《清史稿·世祖本纪》

〔注释〕



①异禀：天资颖异。②发其谋：揭发阴谋。③肆赦常所不原者：大行释放平时无法免刑的罪犯。④一片石：地名，在山海关内。清军在此击败李自成农民军主力，即著名的一片石之战。⑤大呼薄之：大声呼叫冲向敌人。⑥款附：投降。⑦堂子：萨满教寺庙。⑧上表劝进：帝王登基前的仪式。⑨升遐：去世。⑩闇於贤否：分不清好坏。(11)籍其家：抄没家产。(12)暴：公布。(13)灾祲：灾荒。(14)承嗣丕基：继承皇位。(15)诚悃未遂：良好的愿望未能实现。(16)暌隔：隔亥，有矛盾。



〔相关史料〕



世祖章皇帝，讳福临，太宗文皇帝第九子也。(略)于崇德戊寅正月三十日戌时诞上于盛京。孝庄文皇后方娠时，有红光绕身，衣裾间如有龙盘旋状。女侍皆警，以为火，近视之，不见，如是者屡，众皆大异。诞之前夕，孝庄文皇后梦一神人，抱一子授之，曰：“此统一天下之主也。”孝庄文皇后受置膝上，其人忽不见。既寤，以语太宗，太宗曰：“是异祥，子孙大庆之兆也。”次日，上诞生，视之，顶中发一缕耸然高起，与别发迥异。是日，红光照耀宫闱经久不散，香气弥漫数日。上生而神灵，聪明英睿，志量非常。天日之表，龙凤之姿，仪范端凝，见者慑服。稍长，颖敏轶伦，六龄即嗜观书史，尝曰：“父皇自幼读书，予亦欲读书。”每披览所及，一目辄数行下，不由师授①，解悟旁通，博于经籍。以是太宗皇帝甚钟爱而属意②焉。且雄略夙成，临机应务，智深勇沉。冲年践阼③，定鼎燕京，内而大臣运筹，外而武臣树绩④，莫不倾心用命。迨乎⑤躬理万机，兼综条贯，烛照靡遗，广罗俊；酌定章程，采纳群言，执中乾断；廓清六宇，怀保兆民，靖寇乱于崇朝，致恬熙⑥于中外；礼明乐备，制度详昭，以启万年无疆历服。盖天之笃生圣人，宏一统之业，肇开创之模，自古以来实为希觏云。

《清世祖实录》

世祖初登极，以其时明弘光方称帝于江宁，故未强国人以一律剃发。曾下令曰：“予因前归顺之民无所分别，故令其剃发以别顺逆。今闻甚拂民愿⑦，反非予以文教定民之本心矣。自兹以后，天下臣民照旧束发，悉听其便。”越一年，南方大定，乃下剃发之令，其略曰：“向来剃发之令不急，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此事，朕已筹之熟矣。君犹父也，尽犹子也，父子一体岂可违异？若不归一，不几为异国人乎？自今以后，京城限旬日，直隶各省地方自部文到日，亦限旬日，尽行剃发。若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷⑧。”时有“留头不留发，留发不留头”之语，县官令剃匠负担行市，见蓄发者执而剃之，违即被杀，悬其头于担上之竿以示众。

《清稗类钞·帝德类·世祖下剃发令》

世祖御极⑨之初，命公卿大臣子弟入卫。时商邱宋文康公长子荦年甫十四，仪观俊伟，冠侍从冠，蟒衣裤褶，带刀侍左右。上爱重之，恒⑩赐食中和殿。一日，荦对食逊避，私出带间斜幅，裹饼饵枣栗，将怀之。上怪问，荦前跪对曰：“臣有祖母，老甚，爱臣。臣怀以献，荣上之赐也。”上喜。自是每赐食，必书敕以归。

《清稗类钞·思遇类·世祖赐宋荦食于中和殿》

山阴胡学士为庶常时，一日，同官皆出院，学士独留。世祖微行入院，屏息立其后，良久。学士方习满文，回顾，见世祖，警起俯伏。世祖笑曰：“若误矣。”学士曰：“小臣不得近天颜，然朝谒瞻仰久矣。”问：“诸庶吉上安在，若何独留此？”学士奏：“诸臣习清书，幸已成，各有事归私寓。臣钝劣，每后于人，私习以补其拙。”世祖曰：“诸臣何事，惟博弈耳！今已分曹他适饮酒矣。”即日传旨，超擢为侍读。

《清稗类钞·恩遇类·世祖擢胡学士》

当睿亲王多尔衮摄政时，世祖深自韬晦，遨嬉渔猎鄙事，无不为之。摄政王安意无猜，得以善全。盖自冲龄善于用晦如此。

《清稗类钞·帝德类·世祖韬晦》

世祖幸南苑别殿，夜半，阅明孝宗实录，有召对兵部尚书刘大夏、都御史戴珊事，心喜曰：“朕所用何遽不若珊、大夏。”明日，宣梁尚书清标及魏文毅诣行幄备顾问。

《清稗类钞·帝德类·世祖阅明孝宗实录》

大兵入关时，明臣迎降，睿亲王权宜任之，故胜国弊政未尽厘正(11)。世祖勤政后，任法严肃，凡大臣专擅(12)，如陈名夏、谭泰、陈之遴、刘正宗辈，无不立正典刑，故夙弊尽革。

《清稗类钞·帝德类·世祖勤政》

顺治某年八月十九日，世祖幸南海子校猎(13)，学士范承谟、陈敳永从。海子纵横各四十里。上弛马如飞，顾问陈安在，近臣对马劣不能及。上乃命选天闲之骏(14)使学士骑之。学士弛及驾，上问曰：“若知马良否？”学士曰：“马脊劲而蹄锐，弛而若无动，良马也。”上笑颔之，又问：“习骑乎？”曰：“少而习之，终不如八旗诸臣娴习也。”上笑以为然。每日合围四五，奔逐必十余里，草深及马腹，上不以为劳。举火读奏章，命学士批答，一更乃已。

《清稗类钞·技勇类·世祖驰马如飞》

世祖喜绘臣工之像，尝幸关中，一日，有中书盛际斯趋而过，呼使前跪。熟视之，取笔画其像。面如钱大，须眉毕肖，以示诸臣，咸叹天笔之工。际斯拜伏乞赐，笑而不许，焚之。京师慈仁寺，藏有世祖御画渡水牛，乃于赫蹄纸用指上螺纹印成之，意态生动。又风竹一幅，上有“广运之宝”，王文简公士桢、宋牧仲尚书荦均及见之。康熙丁未上元夜，文简于礼部尚书王崇简邸中之青箱堂，见有世祖御笔山水小幅，写林峦向背、水石明晦之状，谓为真能得宋、元人三昧者。

《清稗类钞·艺术类·世祖精绘事》

世祖即位，年甫七龄。崇德癸未八月二十六日行登极礼，是日天寒，出宫时，侍臣进貂裘，却而弗御。将升辇(15)，乳媪欲同坐，上曰：“此非汝所宜乘。”弗许。及升辇，由东掖门出，诸王贝勒文武百官均跪迎。上御殿，顾谓侍臣曰：“诸伯叔兄朝贺，宜答礼乎？宜受坐乎？”侍臣答曰：“不宜答礼。”于是郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮率内外诸王、贝勒、贝子、公、文武大臣，行三跪九叩首礼。颁大赦思诏，诸五贝勒复叩首。时喀尔使者来朝，随班祝贺，拜跪失仪，即宣问礼臣，答以远方使者未娴(16)礼节，乃悦。礼毕，上起立，因让礼亲王先行，始升辇入宫。顾谓侍臣曰：“适所进裘，若黄里，朕自衣之，以红里，故不服耳。”

《清稗类钞·朝贡类·世祖登极》

顺治庚子秋冬间，玉琳复奉诏入都，盖世祖秋狝(17)热河，马上忽若有悟，因遣人驰驿召玉琳。玉琳趋行在，世祖见之甚欢，参悟之际，机锋契合。一日，世祖忽谓玉琳曰：“朕念释迦、达摩皆以王子之尊出家求道，自时厥后，复绝无继(18)。朕欲奋起，远绍前徽，师以为如何？”玉琳惶恐对曰：“释迦、达摩不过遐陬小国王子，岂足比我国之大，万乘之主！且陛下一念之坚，生生世世，为天下人主，护持佛法，其功德无量，万不在成佛作祖下也。”世祖颔之(19)。翌年，而有出走之事，盖其机已早动矣。或曰，世祖(略)与徒遁之普陀深岩中云。或曰，圣祖六巡江南，盖探访世祖踪迹也。或曰，世祖有妃，为冒辟疆之姬人董小宛。世祖悼妃之毙，厌弃人世，誓入山学佛，因出亡至京西五十里之天台寺为僧(略)。今寺有蜡制僧装之世祖像，戴宝冠，披黄龙袍，大如人体，其面目骨骼与大内所藏世祖画像略同。……或曰，杭州西湖罗汉堂塑像中，有一黄盖黄袍者，即世祖像，为圣祖南巡时所塑。且世祖出家，王大臣亦皆知之。……

《清稗类钞·方外类·世祖出亡为僧》

世祖初御宇，魏文毅公疏言：少而勤学，古人比之日出之光，宜及时肇举经筵(20)日讲以隆治本。辛卯二月，世祖亲政时，尝言深居高拱，不如询访臣邻；批答详明，不若亲承颜色。故事，有朔望之朝，有早朝、晚朝、内朝、外朝，今纵不能如往制，请一月三朝，以副励精图治至意。自是遂定逢五视朝之制。

《清稗类钞·朝贡类·世祖逢五视朝》

顺治甲申，世祖定鼎，颁诏赐延臣宴，有内监数辈先行拜舞。奉谕：“朝贺大典，内监不得沿明制入班行礼。”从户科给事中郝杰请也。

《清稗类钞·阉寺类·世祖禁内监入班行礼》

章皇帝冲龄践祚，博览书史，无不贯通，其于禅语，尤为阐悟。尝召玉琳、木陈二和尚入京，命驻万善殿。机务之暇，时相过访，与二师谈论禅机，皆彻通大乘(21)。惟王文靖、麻文僖、孙学士诸文臣扈从，互相问难。有远公、虎溪之风，真天纵夙悟(22)也。

《啸亭杂录·世祖善禅机》

世祖即登极，册封多尔衮为叔父摄政王，又建立丰碑，纪其功绩。犹恐民不忘明，乃施笼络民心之术，约举之有数端：一、为明思宗崇祯帝暨帝后、帝妃发丧成礼，自长陵以下十四陵，皆设官典守。一、明官吏降附者各予升级，仍令视事，朱姓诸王亦仍其王爵，明之职官绅士曾殉国难者给予谥法及优恤诸典。一、被斥官吏非犯赃者及士为清望所归，并隐居山林而才德可称者皆征辟录用。一、蹂躏之后，有鳏寡孤独及乞丐街市者，皆给粮养之。一、正额之外，一切加派如辽饷、练饷、剿饷诸名目，尽行蠲免，明季厂卫之弊政亦一律除之。一、官制衣服暂用明制。凡已附于满清之民，所以不遽反抗者，盖由于此。

《清朝野史大观·清世祖之收拾民心》

清世祖之后，科尔沁部亲王吴克善之女也，于顺治八年册立之，及十月八日，乃有幽废事。初，多尔衮视世祖如子，循满洲旧例为之定婚，迨世祖稍有知识，耻多尔衮之所为，托其谋叛，削其封，又迁怒于吴克善女。谓其为多尔衮之亲也，不欲纳。寻以吴克善既送女至，不得已，姑纳之，然于心终不悦也。故合卺之夕，意志即不协。隐谪冷宫者凡三载，至时乃显指为失德而废之。诏下之日，举朝震骇。大学士冯铨等先争之……。疏上，世祖览之，不谓然，以为予之所废者，系无能之人，冯铨等具奏沽名，大不合。严旨申饬。于是礼部仪制司员外郎孔允樾等复争之……。一时继起争之者，更有御史宗敦一等十四人。奏入，皆不听。会满族亲王济尔哈朗等阿附之，而废后之议决矣。越五年，世祖旋悟废后之非，仍令将皇后位号及册宝等悉如其旧。

《清朝野史大观·世祖废后之原因》

清初顺治帝有妃曰董妃，美仪容，擅翰墨，恩眷渥异，而不永年。溘逝后，悲伤震悼，不能自胜。自制董妃行状一篇，导扬优美。或谓顺治帝之殂，非在顺治十八年，实则脱屐(23)万乘，出家于五台山，直至康熙末年始示寂(24)。其出家之因缘，实自此始。(略)董妃行状昔者京师士夫时有传钞，然见者殊希。今从故人处录得一通，以饷世之好事者。

《满清野史续编·董妃行状》

海宁杨少司马雍建，为清谏官第一。方公初入兵垣时，驾数巡幸南海子，公首上书，请养圣躬，慎出入，毋勤于原兽(25)。世祖震怒，谓国家以武定祸乱，顺时于田，示不忘战。乃宣公跽苑庭(26)，面数其罪，令免冠谢。公但对曰：“臣惟知忠爱皇上，无他罪。”上益怒，色变，往返数数，过公前谯让不已。诸臣侍直者咸股栗，公神色不动。上乃曰：“而讵不闻善则归君，过则归己乎，奈何翘翘然沽直声，将谓朕盘于游畋(27)，欲方何代主。”于是公始一顿首曰：“此则臣罪。”时世祖固已心重之，后凡有章奏无不霁颜(28)听纳矣。

《清朝野史大观·世祖能容杨雍建之直谏》

顺治十年，恒雨(29)为灾，给事中周曾发请停造乾清宫，以钱粮赈济军民，诏从其请。夫宫殿为临御臣民，循行典礼之所，非若离宫别馆，但备游观。世祖从谏如流，爱民若子，乃不惜节土木丹青之费，嘉惠穷檐(30)，开国规模，岂复三代后帝王所有。

《清朝野史大观·周曾发请停造乾清宫》

〔注释〕



①师授：老师讲解。②属意：关注。③践阼：登基。④树绩：建立功绩。⑤迨乎：等到。⑥恬熙：太平景象。⑦甚拂民愿：不合民心。⑧轻贷：轻饶。⑨御极：登基。⑩恒：经常。(11)厘正：纠正。(12)专擅：专权擅政。(13)校猎：比赛打猎。(14)天闲之骏：御厩好马。(15)升辇：辇，帝王乘车，升辇即上车。(16)未娴：不熟悉。(17)秋狝：秋季围猎。(18)夐绝无继：再无此事。(19)颔之：点头。(20)肇举经筵：开始学习经书。(21)大乘：大乘佛教。(22)天纵夙悟：天资聪明。(23)脱屐：脱鞋，引申为摆脱。(24)示寂：去世，佛家之语。(25)原兽：原野上的兽类。(26)跽苑庭：押至内廷。(27)游畋：打猎。(28)霁颜：和颜悦色。(29)恒雨：接连下雨。(30)嘉惠穷檐：造福百姓。