诗文 | 《抽思》 |
释义 | 《抽思》心郁郁之忧思兮,① 心里的忧愁万分郁结, 独永叹乎增伤。② 孤独地唉声叹气,不断悲伤。 思蹇产之不释兮,③ 思来想去,怎么也不能开怀, 曼遭夜之方长。④ 只恨长夜漫漫,天总不亮。 悲秋风之动容兮, 秋风一吹,万物都要萧条, 何回极之浮浮!⑤ 坏人当道,真是一片糟糕! 数惟荪之多怒兮,⑥ 你为什么那样地容易急躁, 伤余心之忧忧。 你使我心神不安呵,尊贵的香草! 愿摇起而横奔兮,⑦ 想索性离开故乡跑向国外, 览民尤以自镇。⑧ 看到人民的灾难又镇定下来。 结微情以陈词兮, 我把菲薄的衷情织成歌辞, 矫以遗夫美人。⑨ 想呈现给你呀,我所敬爱。 昔君与我成言兮,⑩ 你早先已经给我约好, 曰黄昏以为期。 “我们在黄昏时候见面。” 羌中道而回畔兮,(11) 但你在半途又改变了, 反既有此他志。(12) 丢掉了我,去和别人缠绵。 侨吾以其美好兮,(13) 你把你的美好向我夸耀, 览余以其修姱。(14) 你把你的长处向我矜不。 与余言而不信兮, 你对我说的话全不守信用, 盖为余而造怒。(15) 你只是无原故地对我生气。 愿承间而自察兮,(16) 想乘着你空闲自行表白, 心震悼而不敢。(17) 心里害怕又不敢这样做。 悲夷犹而冀进兮,(18) 我踌躇,但我总想见你, 心怛伤之憺憺。(19) 可怜我的心是徬徨无主。 兹历情以陈辞兮,(20) 我把这情景编成了歌辞, 荪详聋而不闻。(21) 但你假装耳聋不肯倾听。 固切人之不媚兮,(22) 我知道直切的人不会讨好, 众果以我为患。 大家也真的当我成眼中钉。 初吾所陈之耿著兮,(23) 以前我所陈述的有凭有据, 岂至今其庸亡?(24) 难道到现在便都已经忘了? 何毒乐之謇謇兮,(25) 我为什么总喜欢衎衎而谈, 愿荪美之可完。 是希望你的光彩更加辉耀。 望三五以为像兮,(26) 愿以三王五佰作为你的榜样, 指彭咸以为仪。(27) 愿以彭咸作为我自己的典型。 夫何极而不至兮, 我们一切都要做到尽善尽美, 故远闻而难亏。 普天下都要传遍我们的名声。 善不由外来兮, 善行要靠自己努力,不从外来, 名不可以虚作。 名声要与实际相符,不要虚假。 孰无施而有报兮, 哪有不给予的而能得到酬报? 孰不实而有获? 哪有不种瓜的而能够得到瓜? 少歌曰: (小歌) 与美人抽思兮, 我为美人唱出我的幽情, 并日夜而无正。 日日夜夜都没人佐证。 㤭吾以其美好兮, 把他的美好向我矜骄, 敖朕辞而不听。(28) 把我的歌辞在耳边溜掉。 倡曰: (唱) 有鸟自南兮, 一只鸟儿从南方飞来, 来集汉北。 停留在汉水之北。 好姱佳丽兮, 毛羽十分美丽, 牉独处此异域。(29) 孤单地在异乡作客。 既惸独而不群兮,(30) 没有一个知交, 又无良媒在其侧。 也没有谁介绍。 道卓远而日忘兮,(31) 相隔既远而被人忘怀, 愿自申而不得。 要自荐也没有路道。 望北山而流涕兮, 望着北山而流眼泪, 临流水而太息。 对着流水而自哀悼。 望孟夏之短夜兮,(32) 孟夏的夜景本来很短, 何晦明之若岁。 为什么长得来就象一年? 惟郢路之辽远兮,(33) 郢都的路途确是遥远, 魂一夕而九逝。 梦魂一夜要走九遍。 曾不知路之曲直兮,(34) 我不管是弯路还是捷径, 南指月与列星。 只顾南行戴着日月与星星。 愿径逝而未得兮。(35) 想直走但又未能, 魂识路之营营。 梦魂往来多么劳顿。 何灵魂之信直兮, 为什么我的性情这样端直, 人之心不与吾心同。 别人的看法却和我不同。 理弱而媒不通兮, 替我媒介的人都欠工夫, 尚不知余之从容。 也还不知道我的从容。 乱曰: (尾声) 长濑湍流,(36) 水浅滩长, 诉江潭兮。 我溯沧浪而上。 狂顾南行, 回望南方, 聊以娱心兮。 聊以解慰愁肠。 轸石崴嵬,(37) 怪石崎岖, 蹇吾愿兮。(38) 行走不如人愿。 超回志度, 迂回超越, 行隐进兮。 使我进退两难。 低徊夷犹, 迟疑不进, 宿北姑兮, 落宿在这北姑。 烦冤瞀容,(39) 心烦意乱, 实沛徂兮。(40) 万事颠沛胡涂。 愁叹苦神, 叹息悲伤, 灵遥思兮。 神魂飞向远处。 路远处幽, 地偏路远, 又无行媒兮。 没人代为诉苦。 道思作颂,(41) 调整思路, 聊以自救兮。 作歌聊以自娱。 忧心不遂, 忧愁难解, 斯言谁告兮? 有谁可以告诉? (郭沫若译) 【注】 从体式上看,《抽思》有一个与众不同的独特结构; 它除了结尾有“乱辞”外,还增加了“少歌”与“倡曰”,而这后二者,《九章》它篇及《离骚》 《九歌》 《天问》等中均未见。所谓“少歌”,朱熹认为类同“小歌” (《楚辞集注》) ,从内容看,它显然是《抽思》前半部分的小结。而“倡曰”,即“唱曰”,是诗篇第二部分内容的发端。联系《抽思》全诗内容,这“少歌”与“倡曰”,至少起了两个作用: 其一,内容结构上的转换,从前半部分刻划由与君不合、劝谏无望而生的忧思之情,转向独处汉北心情的抒写,以“少歌” “倡曰”承上启下,自然顺理; 其二,结构上给人耳目一新感,避免了单一叙述的调式,似有曲转迴旋之致。整首《抽思》在艺术上给读者留下深刻印象的,不仅是结构体式,还有流贯于通篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情,这一点,即题目《抽思》 已为表明。 诗一开头开门见山,扣住题目 “抽思”二字,以忧伤入题,一连串带有鲜明感情色彩的字词似乎一下子将读者牵入“忧伤”氛围:郁郁、忧思、独、永、叹、伤。继而,读者被诗人一步一步带进了更深沉的情感王国。 在这整个抒发忧伤情感的诗章中,诗人的感情是逐步委婉、细腻地予以吐露的。先由比喻入手,描述自己的忧思如处于曼曼长夜之中,曲折纠缠而不得解,同时自然联系到了自然界的秋容,“谓秋风起而草木变色也” (朱熹语) 。接着写到了怀王,由于他的多次迁怒,而增加了自己的忧虑,自己虽然一片赤诚,为国为民,还是无济于事,怀王多番悔约,不以诚相待。诗人试图再作表白,希望靠拢君王,而直言时却又遭谗间,其中的微妙感情变化, 诗人分别用了“震悼”、 “夷犹”、“怛伤”、“憺憺”等刻划心理的语词,真切入微地表述出来。诗人的心是坦正的,他的忠言直谏是图君王能光扬美德,而自己则无它求,唯以贤君贤臣为楷模,求自身品德的修养。这里,“望三五以为像兮,指彭咸以为仪”,“善不由外来兮,名不可以虚作”,既是真诚的剖白,也是富有哲理的警句,使诗章在缠绵深沉中透出了理性色彩。“少歌”之后的“倡曰”,虽然继续前半部分的叙述,但角度有所转换了,以由南飞北的鸟作譬,刻划自己独处汉北时“独而不群” “无良媒”的处境,其时其地,忧思益增,“望北山而流涕兮,临流水而太息”两句,读之催人泪下。值得注意的是,诗文至此,诗人巧妙地借助了一段梦境的描写,以此抒写自己对郢都炽烈的怀念——“魂一夕而九逝”,使人似乎看到诗人的梦魂由躯体飘出,在星月微光下,直向郢都飞逝,现实的毁灭在空幻的梦境中得到了暂时的慰藉。这是一段极富浪漫色彩的描写,读者似乎与诗人一起,带着忧思,在追寻,在飞翔。 诗章最后部分的“乱辞”,完全照应了开头,也照应了题目。诗人最终唱出的,依然是失望之辞,因为梦幻毕竟是梦幻,现实终竟是现实,诗人处于进退两难之中,倾吐出的是极度矛盾而又无人可诉的心理。 |
随便看 |
|
诗文大全共收录221028篇诗文,基本覆盖所有常见诗歌美文的中英文翻译及赏析,是不可多得的汉语学习材料。