咏梅

晁补之

绵霜历雪忿开迟，风笛无情抵死吹。
鼎实未成心尚苦， 不甘桃李傍疎篱。

梅花又是君子达人的精神品格的化身，精神的寄托。园中栽培，室中盆景，山野中的梅林的观赏。吟诗作赋，填词作传，宏扬梅花的品格与精神，并且寄托自己的心志。陆凯寄梅花于范晔。以托友情心声。刘宋寿阳公主的梅花妆；唐玄宗妃江采蘋爱梅，戏封为梅妃。曾端伯以梅花为清友，林逋以梅为妻，总之皆爱梅以托志。李邴这首咏梅诗，据《能改斋漫录》说：李邴自签枢密院事，二、三月而罢，为梅诗以托意。李邴南宋初曾签枢密院事，四月拜尚书右丞。又参知政事。是一位主战的爱国官吏，因与吕颐浩政见不合而辞官。曾向宋高宗上陈主战方略：战陈、守备、描画、绥远等各五事。高宗不予采纳。故作此诗以托壮志难酬之痛。
诗的开端一句是借梅抒愤。饱经霜雪的梅花开放了，愤怨它开得太迟。梅花不畏寒冷，经霜历雪，迎春开放，本是自然的规律，不因人的喜怒而开早或开迟。诗人忿怨从何而来呢？是诗人的心理活动，罢官之后，目睹国难当头，皇帝主和，理想破灭，失望怨愤纠集心头。欲借梅花抒忧，愿其早开，寻求精神寄托。忿字即有怨情，又有借此洗涤内心的郁闷渴望。
次句写梅花落。无情的风送来不休止的强笛声，传出来梅花落的曲调声，令人凄楚！风吹花落，笛曲落梅，由忿怨欣慰而转为凄楚悲凉。仅有一点的希望，也在心理上消失了。抵死与无情联结，写出了风的残酷性，冒死地吹落梅花。梅花本为诗人的美好理想的象征物，遭到了摧残，于凄楚之中含愤怒。敷陈了首句的忿字。
再次句写梅子未熟。无端花落而梅实未成熟，内核还很苦。借以表达看不到美好的理想得到实践后的美好结果，而内心痛苦。鼎实即鼎中所盛的食物。此借代为梅花的果实。鼎又是国家的象征，暗寓着复国大业未成。国家分裂，遗民涂炭，而忧心如焚。由形转神，由外入内的描绘，心尚苦一语，三字语义双关，既是写梅之果实未成中心苦，也巧喻自己方略未得见用而心中悲苦，亦梅亦人，浑然为一。
结尾句再抒忿情，照应开端。不甘心于桃李花为邻，虽然还有疎疎的篱栅。表面是写梅怨，实为写人怨。桃李花尚华，富艳一时，轻浮媚人。而梅花华实相符，神形惧清，韵胜格高。其香过于桃李。以梅自喻，以桃李喻主和派官吏，不甘于同这些媚主求荣的官吏同流合污，保持自己的高尚气节，坚定抗金复国的壮志。睹桃李而悟佞臣，忿成此句诗。揭示理想不能实现的根源，深化主题。
这首咏梅诗，借梅托志，亦梅亦人，剖析个人心境，展示出南宋初期朝廷中主战与主和的重大斗争，关系国家存亡的大计。刻画出爱国志士的孤独坚韧的形象与心理。妙在于借梅托意，以梅喻人，含意深远，在众多咏梅之作中如此关联政事而又不露痕迹者确实不多见。