不毁乡校
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰： “何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。......
朝夕而行，行无越思
子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之；行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。”(《左传·襄公......
众怒难犯，专欲难成
子产曰：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”(《左传·襄公十年》) 【注释】 专欲：指独断专行。 ......
文德与武功
子产曰：“小国无文德而有武功，祸莫大焉。”(《左传·襄公八年》) 【注释】 文德：指礼乐教也。武功：指军事方......
青茅之谋
桓公曰：“天子之养不足，号令赋于天下则不信诸侯，为此有道乎？”管子对曰：“江淮之间有一茅而三脊贯至其本，名......
任法去私，国无隙蠹
夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”故大臣争于私而......
明主爱权重信，不以私害法
国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。人主......
公私之交，存亡之本
尧舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也；论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明于治乱之道也。故三王......
凡人臣之事君，多以主所好事君
凡人臣之事君也，多以主所好事君。君好法，则臣以法事君；君好言，则臣以言事君。君好法，则端直之士在前；君好言......
官爵可得而有常
境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故官爵不可得而常也。是故进则曲主，退则虑私，所以实其私......
穷巷多怪，曲学多辨
穷巷多怪，曲学多辨。愚者笑之，智者哀焉；狂夫乐之，贤者丧焉。(《商君书·更法》) 【注释】 穷巷：偏僻的胡同......
治世不一道，便国不必法古
前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒，及至文武，各当时而立......
苟可以利民，不循其礼
公孙鞅曰：“臣闻之：疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；......
自多则辞受，辞受则原竭
魏武侯谋事而当，攘臂疾言于庭曰：“大夫之虑莫如寡人矣！”立有间，再三言。李悝趋进曰：“昔者楚庄王谋事而当，......
取有余以补不足
善平籴者，必谨观岁有上、中、下孰。上孰其收自四，余四百石；中孰自三，余三百石；下孰自倍，余百石。小饥则收百......
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