名画《时轮金刚像图》赏析

时轮金刚像图

清·佚名

布本设色

纵七二厘米

横五一厘米

藏西藏布达拉宫

流传于我国西藏、青海、四川、内蒙古等少数民族地区的藏传佛教又称喇嘛教，进入清代后在中央政权的支持下获得了全盛的发展机遇。喇嘛教的宗旨虽然与汉传佛教有所不同，但同为佛教的一脉，它也讲究“像教”,即通过形象的美术作品来传布宗教的思想。喇嘛教绘画中的“唐卡”系音译的名称，意译就是传统绘画中挂轴的形式。

时轮金刚像图

唐卡的造型图像中，最为引人注目的是各种明王本尊的“忿怒相”。这些图像，大多是作为金刚界大日如来以下五智如来的教令轮身，即变相化身，为了显示他们镇压邪魔外道的巨大无匹的神力，图像着力于强调他们的暴烈、激忿、凶猛、狰狞、怪诞和恐怖，而决不处理成慈眉善眼的样子，威风凛凛，具有震慑人心的力量。根据佛教的教义，忿怒和慈悲，是佛陀用来改造世界的两种基本的、互补的方式和手段。汉传的显宗佛教，侧重于宣扬佛的慈悲一面，用以教化广大善良民众；而藏传的密宗佛教，则侧重于宣扬佛的威猛一面，用以对付冥顽不化的邪恶力量。据《真伪杂记》十三：“明者光明义，即象智慧；所谓忿怒身，以智慧摧破烦恼业障之天，故云明王。”正是指佛教以忿怒、怖畏的威猛力，来摧破、慑伏心中身外种种影响修道的魔障，使众生从“无明”中解脱出来，走向光明。

这幅《时轮金刚像》所描绘的明王，即《时轮经》中所讲的时轮佛像的教令轮身，身分红、黑、黄、白、绿等色，其形象有时单首，有时五首，有时双臂，有时二十四臂，脚下践踏生灵，表示降伏恶魔。多为男女相拥的双身像，体现了密宗所独有的“双修仪轨”。

按时轮金刚密法源于古印度北方的极乐世界“香巴拉”国，此法确认一切有情众生皆在过去、现在、未来之时的“迷界”之中，并以时轮表示“三时”,宣扬释迦牟尼之上还有一个本初佛，为一切事物的根本源泉。而“双修仪轨”又称“乐空双运”,男性代表方法，女性代表智慧，两相拥抱表示方法与智慧圆成，男女相合为一人，阳而具阴德，阴而具阳德，阴阳相得而道成，修证所得，为“大欢喜”。所以时轮金刚为密宗佛教的无上本尊。

此图于威猛、恐怖、怪异之中，以令人眼花缭乱的色彩、线描，渲染出一个“熙怡相微笑，遍体圆净光”、“蕴界精华内成熟，佛勇圆满扎根持”的境界，体认了藏族人民不惜一切奉献精神的宗教信仰和审美理想，赋予观者以深刻的艺术感染力。