风筝

是你系住我
咱们之间　才造成如此
分不开的关系——
　任你主宰
　任你摆布
我仍然　高高在上
您紧紧
掌握着我的生命线
还烦恼甚么？
是不是握紧
　怕我堕落自杀？
是不是放松
　怕我断奶高飞？
唯有风同情我
　支持我向上
调节我的高度
越高　看的世界越广
然而　你却在风中
布置暗线

风筝在我国至少已经有了两千多年的历史。 《韩非子·外储说左上》记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鸢飞’。”《墨子·鲁问》也有记载：“公输子削竹木以为䧿,成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。”英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》这部巨著中就把风筝列为中华民族向欧洲传播的重大科学发明物之一。
风筝既然是至巧之物，是高度智慧的结晶， 自然会得到文学家的青睐。古代有咏纸鸢的佳句：“纵眉千尺回，运掌九霄高”、“飞影谁腾线，凌空亦受玑”。清代戏剧家李渔写有传奇《风筝误》,鲁迅写有散文《风筝》。郭沫若写有咏风筝诗：“长空万里任浮沉，只因半线轻丝系”。桓夫这首《风筝》诗独辟蹊径，蕴含深刻，从新的视角赋予了风筝新的生命，用寓言诗的形式、比拟象征的方法，使风筝以主人公的身份出现，表面上写的是物风筝，实际写的是人风筝，通过你、我、他(诗中的“风”)三方面心态和举动的描写，影射现代社会中复杂的人际关系，给人以清新的感觉和向上的力量。
诗中的“你”,即放风筝的人，是一个被批判的负面形象，如同一个操纵、主使傀儡的牵线人，一个有权势的在背后能够策划一切的大老板。他强横凶暴，心怀叵测，势力强大，手段繁多，身居要职，总要千方百计支配别人、统治别人、甚至奴役别人。开头是“系住”,中间是“握紧”,最后更是“布置暗线” (这个结尾出人预料，非常精彩),真是心毒手辣，明枪暗箭，无所不用其极。诗中对“你”所作所为的揭露，道出了社会压迫和人间不平。
诗中的“风”,是一个受褒扬的正面形象，如同良师益友，不畏强暴，掖挹后进，代表了有崇高品德的进步力量。他催人奋起，助人向上，给人以同情，给人以支持，给人以扶持，在危难时刻挺身而出，使人得到教益和帮助。诗中对风的赞美，表达了作者坚持正义、扶正压邪、推动社会发展的立场和愿望。
诗中的“我”,即放飞的风筝，是一个被压抑被驱使而又被人同情的进步形象。他还年轻，还没有“断奶”。因为年轻，至今还未能自立，只好暂时受制于人，被人主宰、摆布，更不幸的是如同明珠投暗一般，生命线竟被握于恶势力掌中，因而心潮难平，在“堕落自杀”与“断奶高飞”这两极之间忧郁绯徊，所幸“我”有强项的性格，有远大的志向，有向上的情怀，在紧要关头又得到了“风”的扶助，虽然处境仍然艰险，但终于高瞻远瞩，看到了宽广的世界。“我”代表了社会中奋发向上而仍受压抑受钳制的新的一代。他们是新生的力量，他们是社会的希望，他们是人类的未来。作者这种同情弱者、寄希望于青年一代的精神，令人肃然起敬，也值得大家很好学习。