湛露

〔原文〕
湛湛露斯，
匪阳不晞。
厌厌夜饮，(鲁厌作。韩厌
不醉无归。作愔)
(晞、归，微部。)
湛湛露斯，
在彼丰草。
厌厌夜饮，
在宗载考。
(草、考，幽部。)
湛湛露斯，
在彼杞棘。
显允君子，
莫不令德。
(棘、德，之部。)
其桐其椅，
其实离离。
岂弟君子，
莫不令仪。
(椅、离、仪，歌部。)
〔译文〕
露水浓浓，不出太阳它不干。夜宴多悠闲，不醉不归家。
露水浓浓，滚动在草叶上。夜宴多欢畅，设宴就在宗庙中。
露水浓浓，沾在酸枣上。诚信的宾客，各个有美德。
桐树椅树，秋实累累。温和的宾客，各个有礼节。
〔评介〕
《湛露》四章，章四句。这是周天子宴请诸侯时演奏的乐歌。《诗序》说：“《湛露》,天子燕诸侯也。”据《左传》文公四年载：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》。”此当 《诗序》所本。后世多从此说。
此诗前三章均以 “湛湛露斯”发端。第一章以“湛湛露斯，匪阳不晞”,兴“厌厌夜饮，不醉无归”。意谓：浓浓的露珠儿，不出太阳它不干。夜间安闲，正是饮酒的好时光，各位来宾都要开怀痛饮，不喝醉不许归还。据《仪礼·燕礼》所载，国宴时传达君命有“无不醉”的话，而与宴者以 “诺，敢不醉”相答。很明显，三四两句写天子劝诸侯畅饮。一、二两句是“兴”,无“比”的意味。前人视作“兴”中有“比”,认为： “阳喻天子，露喻诸侯”(陈奂《诗毛氏传疏》卷十七),不符诗意。第二章以“湛湛露斯，在彼丰草”,兴“厌厌夜饮，在宗载考”。此写夜宴设在宗庙中，以示天子对诸侯的倚重。姚际恒说： “宗，宗庙也。古朝、聘、享皆于庙，则燕亦在庙也。”(《诗经通论》)诗中点明设宴于宗，意在强调此宴之规格之高 (国宴)、君恩之深。“在宗载考”,“宗，宗庙也。《大雅·凫鹥》亦云： ‘既燕于宗’……载，再也。考，击也，击钟也。《唐风》:‘子有钟鼓，弗鼓弗考。’再考钟，所谓金奏《肆夏》也。入门、客出及燕之时皆用之。”(《诗经通论》)据此，有人将这句诗译为“宗庙燕享乐钟响”,或“宗庙里钟声一再响”,皆通。以上两章，概括地说是颂恩，颂天子之恩。
第三、四两章意在颂德，颂诸侯之德。“显允君子，莫不令德。”显，显贵；允，诚信。令德，美德。“岂弟君子，莫不令仪。” 岂弟，平易近人；令仪，美好的举止、礼节。这四句诗都是写：在周天子备办的夜宴上，诸侯尽情畅饮，却不失礼节，各个显贵忠诚、谦和平易，彬彬有礼，举止言谈处处得体。这种君子气度同凡夫俗子有伤大雅的酒后失态迥然不同，颇值得一颂。
这首诗各章起兴很有特点，前三章皆以 “湛湛露斯”起兴，第四章以 “其桐其椅”起兴，使全诗既有统一性，又有灵活性，给人以生动活泼之感。其次，叠字的运用也很成功。前三章以 “湛湛”形容“露”,共三次； 以 “厌厌”形容夜宴，共二次； 第四章以 “离离”形容果实，一次，或状露水浓重，或写宾客之安闲，或述果实累累，各尽其妙，富有表现力，同时又增强了音韵美和节奏感。