五行星的认 识

命名
五星者即东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星是也。

《春秋谷梁传·注疏序》唐·杨士勋疏

水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于填星。

《汉书·律历志》

【评】现今我们知道绕着太阳运行的太行星有九个。其中以木、火、金、水、土星知道得最早。对于它们，没有哪一个国家或者哪一个人能够以发现者自居。根据我国古代对于五星的命名来看，我们祖先早已作过实际的观测。这五星在天空中移动的路线，总在黄道附近，它们各称为岁星、荧惑、太白、辰星和填(或镇)星。而通常所用的木、火、金、水、土星，是根据五行说而来的。
岁(木)星
岁星出，东行十二度，百日而止；反逆行，逆行八度，百日复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一；十二岁而周天。

《史记·天官书》

岁，木星也。越历二十八宿，宣遍阴阳，十二月一次，从步戌声。

汉·许慎《说文解字》

【评】据考，我国古代很早就认识木星为行星，而且知道它的恒星周期为十二年。到公元前后交界的时代，更已测知它的周天行日期，而且达到相当精密的程度。这和世界其它古国相比，似为最早。查印度最早经典，曰：约在公元前一千二百年方知木星十二年一周天；约在公元前百馀年至公元后五○五年才知木星四千三百三十二日一周天。
荧惑(火)星
察刚气以处荧惑。曰南方火，……,罚出荧惑，荧惑失行是也。……若角动绕环之，及乍前乍后，左右，殃益大。……。法，出东行十六舍而止，逆行二舍，六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏行五月，出东方。其出西方曰“反明”,主命者恶之。东行急，一日行一度半。其行东、西、南、北疾也。… …

《史记·天官书》

【评】古人之所以称火星为荧惑，是因为它荧荧像火，而且光亮常有变化，顺行逆行的情形非常错综复杂，足以使人迷惑。查我国秦前古书，似乎还没有火星的纪事。古书所载的“火”,多指恒星即心宿二星。如上所云即《天官书》虽载有火星的运行，但极概略，没有定量的描述。
太白(金)星
太白失行，以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方，伏行十一舍百三十一日；其入西方，伏行三舍十六日而出。

《史记·天官书》

韩诗云：“太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚”。又孙炎注《尔雅》,以为晨出东方高三丈，命曰启明；昏见西方高三舍，命曰太白。

《史记·天官书》唐·司马贞索隐

晋灼云：“常以正月甲寅与荧惑晨出东方，二百四十日而入，入四十日又出西方，二百四十日而入，入三十五日而复出东方。出以寅戌，入以丑、未。”

《史记·天官书》唐·张守节正义

其纪上元，以摄提格之岁，与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入；与角晨出，入毕；与角夕出，入毕；与毕晨出，入箕；与毕夕出，入箕；与箕晨出，入柳；与箕夕出，入柳；与柳晨出，入营室；与柳夕出，入营室。凡出入东西各五，为八岁，二百二十日^①,复与营室晨出东方。其大率，岁一周天。其始出东方，行迟，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上极而反，东行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，远日，曰大嚣，刚。其始出西[方],行疾，率日一度半，百二十日；上极而行迟，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，远日，曰大相，刚。出以辰、戌，入以丑、未。

《史记·天官书》

[注]①二十日：宋裴骃集解云：徐广曰：“一云‘三十二日’”。
【评】金星因是全天最亮的星，早为古人所注目。《诗经》对它有所描述。《天官书》比较详尽地描述了金星在一个会合周期内的运动行态，而且还给出会合周期的具体日数以及五个会合周期恰巧等于八年。另外，还要特别提及的是，1972年，出土的马王堆西汉墓帛书中的五星占文，虽比《天官书》早约九十年，但它所载的金星会合周期日数却比《天官书》及《淮南子》中数据准确得多。帛书占文不仅数字精密，而且它也注意到金星五个会合周期恰巧等于八年，并利用它列出了七十年的金星动态表。这些都充分证明了我国是天文学发达最早的国家之一。
辰(水)星
辰星正四时，常以二月春分效奎娄，以五月下，以五月夏至效东井舆鬼，以八月秋分效角亢，以十一月冬至效牵牛。出以辰戌，入以丑未。出二旬而入，晨候之东方，夕候之西方，一时不出，其时不和，四时不出，天下大饥。

《淮南子·天文训》

察日辰之会，以治辰星之位。曰北方水，……。是正四时：仲春春分，夕出郊奎、娄、胃东五舍，为齐；仲夏夏至，夕出郊东井、舆鬼，柳东七舍，为楚；仲秋秋分，夕出郊角，亢、氐、房东四舍，为汉；仲冬冬至，晨出郊东方，与尾、箕、斗、牵牛俱西，为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。……。其出东方，行四舍四十八日，其数二十日，而反入于东方；其出西方，行四舍四十八日，其数二十日，而反入于西方。

《史记·天官书》

【评】水星距离太阳最近，不到三十度，也就是不会超过一辰，古人把它叫做辰星。也许由于它附随太阳的左右，巡行十二辰而得名。《天官书》明言辰星是五大行星之一的水星，这和古人作为辨别一年四季的辰星，不可混淆。但从上面摘文，记有辰星正四时及出没的状态来看，它们之间还是多少有关系的。从上面摘文给出的辰星会合周期及恒星周期日数来判断，我国古代对水星的认识也是较早的。
填(土)星
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反东行。见三百三十日而入，入三十日复出东方。

《史记·天官书》

镇星以甲寅元始建斗。岁镇行一宿，当居而弗居，其国亡土，未当居而居之，其国益地。岁熟，日行二十八分度之一，岁行十三度百一十二分度之五，二十八岁而周。

《淮南子·天文训》

【评】古人测得土星二十八年周天一次，一年走一宿，好象是镇压二十八宿一样，所以把它叫做镇星，又叫填星。这也许由于它的光度变化少，而且不太强，其运行也缓慢的缘故。土星是颗外行星，如果没有一个较长时间的观测，那么对它的运动形态及会合周期就不易发现。马王堆帛书五星占中，虽然关于土星的占文较少，但有其行度表。它比《淮南子》还早约三十年，但所给出的土星会合周期及恒星周期日数比《淮南子》《天官书》都精密。这是一个很有意思、而且很值得研究的问题。