知足者无咎

古时候，有一个喜欢旅行的国王。他有一个心爱的奴隶，因为这个奴隶服侍自己非常周到细致，国王与他形影不离，无论到哪里都带着他。这一次国王准备出海到外国去，就也带着奴隶上了船。这奴隶从来没有见过海洋，也没有尝过坐船的辛苦，刚上船时还觉得很新鲜，一直都非常兴奋。可是，到了黄昏时，海上起了一阵风浪，船登时摇晃起来。等风浪平息下来，国王想把这个奴隶叫到身边，没想到左右禀报，说他已吓得不住地发抖，此刻正一个劲地躲在舱里哭哭啼啼。
这是第一次坐船的缘故吧。国王这样想看，也没有在意。可是这个奴隶不但一直躲在舱里不肯出来，还哭得更响了。国王被吵得不得安宁，终于失去了耐心。如果是旁人，那还好办一些，砍了头就是。但是国王很喜爱这个奴隶，不想就这样杀了他，所以一时间不知该怎么办。
“谁能安抚他，就可以得到我的赏赐。”国王这样说。于是那些属下都想来试试，可是这个奴隶惊吓过度，无论怎么劝都劝不好。正当所有人都要绝望的时候，角落里有个人低声道：“陛下，假如您容许的话，请让我试试吧。”
那是陪伴国王的一个哲人。这个哲人很少说话，国王有时都要以为他是个哑巴了。国王看着他，有些不相信地道：“夫子，你能让他安静下来么？”
“陛下，我想可以。”哲人缓缓地说道，“不过我不需要赏赐，因为他打断了我的冥想。我只希望不论我做什么，您都不要干涉。”
国王点点头，道：“好吧，只要你能让他闭嘴。”
哲人走到几个孔武有力的侍卫身边，低声说了几句什么。那几个侍卫脸上立即露出胆怯的神情，看了看国王，其中一个道：“陛下，我们真要照夫子的话做么？”国王有些恼怒，道：“我答应过，你们就照着他的话办！”
侍卫得到国王的允许，一下抓住了那个奴隶。可怜的奴隶还以为国王要杀他了，更是吓得怪叫起来。几个侍卫抬起他走到船舷边，忽然用力一抛，将他扔进了海里。奴隶不会游泳，在海里沉浮了好几次，拼命地哭喊。哲人见奴隶的力气快要用完了，眼看着就要沉下去，这才让水手过去，抓着那个奴隶的头发把他拖到船边。虽然喝了一肚子的水，但那个奴隶还没有死。人们把他拖到船上后，他马上跑到一个角落里呆呆地坐着，再也不出声了。国王赞许地点了点头，道：“夫子，你果然让他闭嘴了。只是，你用的这方法究竟有什么奥妙？”
哲人还是平静地回答：“不经历一番在水中灭顶的痛苦，就不会知道稳坐船上的可贵。陛下，正如一个人总要经历过许多磨难，方才明白安逸的价值。”

——根据(波斯)萨迪《蔷薇园》改编

入选理由:
顽铁炼以烈火，沉疴当下猛药。
燕垒生语:
《蔷薇园》是波斯的一部古典名著，作者萨迪被称为波斯古典文学中最伟大的诗人。萨迪全称谢赫·穆斯列赫丁·阿布杜拉·萨迪，生于1208年，卒于1292年。他出生于波斯南方名城设拉子的一个下层神职人员家庭，出生时正值塞尔柱王朝被花剌子模人灭亡，后来他又亲眼见到了蒙古大军在1219年、1256年的两次入侵。后一年蒙古人更是占领了今天的伊朗全境，建立了伊尔汗国。而萨迪幼年丧父，在烽火中成长，他的前半生一直颠沛流离，因此他的作品不能完全作为宗教文学，还带着许多现实的俗世智慧。
古代的斯巴达人全民皆兵。凡是刚出生的孩子，全部要在雪地里过一夜，只有活下来的孩子才有资格长大，所以只要是斯巴达人，就是无畏的战士。据说狮子在教育子女时，是将小狮子从高处推下，让它自己爬上来。斯巴达人取法的，正是狮子的教子之方。在这个故事里，我们也看到了一个与斯巴达人的做法十分接近的，几乎可以说有点冷酷的情节。一个人害怕坐船，哲人的办法是将他推入水中，给这人一个更大的恐惧，让他明白现在的处境已经足够好，也就忘了之前的害怕。这种事想来便有点不寒而栗，然而事实上却相当有效。我们总说现实是残酷的，事实上，现实的残酷远远超过了我们的估计。那个害怕坐船的奴隶不是好言相劝便劝得好的，如果任由他这样下去，不但对自己有伤害，也损害了他人的利益。哲人的做法看似粗暴，但对那奴隶并没有肉体伤害，也使得他明白世间还有比坐船更痛苦的处境，从而不再哭闹。这样看来，哲人的所为其实倒是最为有效实用的做法。
我们有时也会处于某种困境无法解脱，这时常常会感叹自己何其不幸。其实不妨用一下哲人的智慧，让自己明白自己并非是陷入了绝境，我们其实应该庆幸自己不曾陷入更糟的局面中去。不过，光靠精神胜利法有时也没有用，那么有时我们也不妨像那个害怕坐船的奴隶一样，自己去体会一下。失败和挫折固然是带毒的烈酒，但有时毒酒也是一味良药，足以治好我们的恐惧症。不是么？只有得过重病的人，才真正体会到健康的可贵，而最热爱生命的人往往有过死里逃生的经验。