水龙吟

题大鹤山人《樵风乐府》

十年雪涕神州，气酣西蹴昆仑倒。素商夜起，潜 蛟暗舞，危弦苦调。乱插繁花，时温浊酒，自成凄 悄。为一闲放汝，掉头高咏，苍茫处，无人到。

回首东华尘渺，溯题襟旧游都老。尧章歌 曲，玉田身世，最伤怀抱。占得吴城，荒园半 亩，尽堪愁了。怕茂陵他日，人间流落，有相如稿，

这首题大鹤山人《樵风乐府》的 《水龙吟》,是以词的形式写的词 论。大鹤山人即清末四大词人之一郑 文焯，《樵风乐府》为郑的词集。陈 锐曾为郑文焯《冷红词》集作序，其 中说： “居士于词，导源乐府，振骚 雅于微言，掩周姜而孤上，余读而爱 之，未尝释手。”由于知其人，爱其 词，因而以词来咏郑的为人和词作。

先述词人的襟怀。词起于“十年 雪涕神州，气酣西蹴昆仑倒”。郑文 焯由清入民国，“以贵公子孙羁滞吴 下”,淡于名利，“喜吴中湖山风月 之胜，侨居久之，日与二三名俊，云 唱雪和，陶写性灵。余每入其室，左 琴右书，一鹤翔舞其间，超然有人外 之致” (俞樾《瘦碧词序》)。但他 并不能超脱社会。清廷的腐败，战乱 的频繁，宗室地位的丧失，使他心炽 情沸，高歌狂啸，“举东海以为杯， 指西山而送啸。”他往往“凭高满面 东风泪，独立江亭，流水歌声，销尽 年涯不暂停” (《采桑子》) 。陈锐 说，郑文焯既为神州变乱涕泪交流， 又有着蹴倒昆仑的气概，写出了一个 失时丧势的士大夫眷念故国的情怀。

再述词人的格调。“素商夜起” 后六句写郑文焯的词风。“素商”, 秋天，亦曰素秋。说他的词如秋天夜 起，水中的蛟龙在那里舞动，哀弦上 奏出苦调。一以物为喻，一以声相 比，暗舞和苦调的意象，凝合成郑词 的沉雄气韵。有时又如乱插繁花，时 温浊酒。繁花乱插为铺采摛文，浊酒 常温乃情绪不定。郑词自成一种“凄 悄”的风格(“悄”,疑作“峭”)。 作者写郑文焯雪涕气酣，揭示了境遇 和他自身的矛盾，而于词作中表现出 的却是潜动之形，悲抑之调，从而比 较准确地描摹出郑文焯独特的个性。

末述词人的成就。陈锐认为郑文 焯的掉头高咏，无人可到。在序《冷 红词》时也说：“(郑)宏博精敏， 著书满家。出其余绪，尤长倚声。同 时词流，如中实梦湘，未之或先也。” 易顺鼎(中实)也说： “君词体洁旨 远，句妍韵美。” (《瘦碧词序》) 陈锐对郑的评价和当时人基本一致。

词的上片可以说都是述郑文焯的 为人和词作，由其胸襟延及词风，结 于总评价。下片则写自己对郑文焯感 叹。一叹旧游都老。郑文焯“日与二 三名俊，云唱雪和”,其中就有陈 锐、王鹏运等词人。陈锐觉得清室已 倾覆，旧游也衰老，这是令人“伤怀 抱”的事。二叹身历两朝。郑文焯有 能与“尧章歌曲”比美的文才，尧章 即宋代的姜夔，有《白石道人歌曲》; 可是却有着“玉田身世”。宋代张 炎，字叔夏，号玉田。宋亡入元，落 泊卖卜。郑文焯的身世和他相似。易 顺鼎也说： “论其身世，微类玉田； 其人与词，则雅近清真白石。”郑文 焯由清的名门望族，一降而为流落江 湖的平民百姓，“乞食吴门”,“行 吟菰蒲之中，与沤鹭为伍” ,这是 “最伤怀抱”的了。三叹他生活潦 倒。郑文焯只占得吴城半亩荒园，以 行医卖画为生，虽淡于名利，甘于寂 寞，可生资匮乏，也足够他愁的了。 四叹郑文焯生前不能遂其初愿，只怕 日后就象司马相如样只能留下遗稿 了。词的最后三句用《汉书·司马相 如传》典故： 长卿未死时，为一卷 书，曰：“有使求书，奏之。”其遗 札书言“封禅事”。宋代林逋诗：“茂 陵他日求遗稿，且喜曾无封禅书。” 陈锐认为郑文焯和林逋不同，而象司 马相如有遗稿。这也就是说他可能要 抱恨而终。

郑文焯处于历史转换期，不能合 于时流，同于世趋，或追怀往日清代 的荣华，或逃避现实寄情山水，有着 浓厚的没落情绪。陈锐评价其人其 词，同情他的遭遇，赞赏他的词作， 这思想感情也是不符合时代潮流的。 只是郑词也有不少写景佳作，确实 “句妍韵美”。炼字锻句上的功力， 也能给人以启发。陈锐这首词，对于 我们了解郑文焯和与他同调人的评 价，还不失有相当的认识意义。