樱桃园

【满江红】 六尺青衫秋水映，丰神楚楚。受寒窗灯火十年辛苦，宝剑床头声暗吼，霜毫梦里花争吐。笑鲲鹏有志，尚蹉跎风云阻。
【太师引】谩嗟吁，人被儒冠误。说什么藏珠韫玉，虽则是五车读尽，也须问八字何如？文章自古无凭据，再休论者也之乎。冷青毡沉埋了丈夫，怎能够一朝奋迹天衢？
《樱桃园》杂剧，本事出宋人稗史，《远山堂剧品》 著录为“雅品”,《盛明杂剧》有正目。《曲海总目提要》 说此剧所记乃汪应辰樱桃园故人密语事。汪应辰，号玉山，少年状元，官至尚书。剧中易为汪藻，亦实有其人。汪藻号浮溪，官至学士，汪应辰与汪藻虽在南宋时同为硕望，然判若两人。此剧写书生欧阳彬连考不中，滞留扬州。一天夜里，寄住在多罗寺，见一女鬼在灯影下啼哭，后知是本府张刺史之女玉华染病身亡，灵柩停寄此寺，遂于翌日起葬后园樱桃树下。这年春试，书生魏闻道与父亲的同年、主考官汪藻会于后园，汪藻嘱其临场时《易》 篇中用三个古字，可取第一。玉华鬼魂闻知此事，遂托梦于欧阳彬，以报葬骨之恩。后魏闻道染病不起，未能赴试，欧阳彬遵梦中玉华之言，得中状元。汪藻觉事蹊跷，经询问，欧阳彬禀述梦中之事，魏闻道听知，悟道出家。今选欧阳彬所唱的两只曲子，就抒发了他十载青灯、寒窗苦读，却仕途不遂、人生失意的怨叹牢骚。

年少书生欧阳彬，自以为胸怀珠玉、手握彩锦，取功名犹如囊中探物，却不料十年辛苦，一筹莫展，空有一双宝剑，却只能在床头鸣震； 空有一枝妙笔，却只能在梦中生花。他把自己比做奋志而飞的大鹏，本可傲视于天空、畅游于天下，但遭遇风摧云阻，岁月蹉跎，只好嘲笑自己的生不逢时，怀才不遇了。不要感叹了吧，这都是读书害的呵！ 当年杜甫不就说过吗，“纨绔不饿死，儒冠多误身。” 说什么藏珠韫玉，满腹经纶，即或是学富五车，还要算八字何如，命运不济的话，照样无用。他反用典故，怀疑自己的命运，即使有美好的品德、渊博的学识，又能怎么样呢？文章还倚时势，儒冠误人至此，又何必对它说长道短？这清冷寂寞的毡毯已蹉跎了我大丈夫的壮心，又怎能够一朝变泰发迹，驰骋于天子脚下呢？ 书生欧阳彬，曾经有过丈夫在世当有作为的意兴真情，也抱定了传统知识分子修身治国的政治理想，但却只能吟唱着怀才不遇的心灵哀歌，呼喊着一个正直之士才高志大而不为世用的沉沉悲恨。作者正是通过欧阳彬的哀吟悲诉，揭露了封建科场充斥龌龊、毫无公道平等可言的丑恶现实。虽然后来欧阳彬因鬼魂报恩而得中状元，但这只不过是因作者的同情而设置的一种巧合。魏闻道会通关节在先、身染重病在后，似乎也是意外失去了应试的机会。但在这种种偶然的背后，其实隐藏着一种必然： 实际上，怀才不遇、壮志难酬，是封建社会知识分子的普遍命运和生活结局。魏闻道也曾绞尽脑汁、费尽心机去博取功名，他正是看到了苟苟劬劳、终成空幻这样一个必然结局，所以才醒悟过来，毅然出家。
明如道人在此眉批曰： “从来贿买关节自谓钱能通神，不知尽为傍人收渔人之利耳。特拈此剧以为热中侥幸者作一服清凉散。” 此剧不仅在揭露科场舞弊丑闻，更深入一层地寄托着对士人阶层仕途黯淡、命运无着的真切同情。加之作者运笔周旋、言语工夫熟稔，如《远山堂剧品》所说： “澹居士词笔老到，不轻下一字，故字句俱恰合。” 所以纸上生情，情趣深隽。