李觏《袁州州学记》

皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚，有屈力殚 虑，祗顺德意^①;有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不 和，教尼不行^②。

三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状^③。 大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是 之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东^④。厥土燥 刚^⑤，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆^⑥，举以法。故生师有 舍，庖廪有次^⑦。百尔器备，并手偕作；工善吏勤，晨夜展力。越明 年成。

舍菜且有日^⑧，旴江李觏谂于众曰^⑨：“惟四代之学^⑩，考诸经可见 已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖 降恐后，何耶？《诗》《书》之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰 富，世祖出戎行，皆孳孳学术⁽¹¹⁾，俗化之厚，延于灵、献⁽¹²⁾。草茅危言者， 折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数 十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得圣君，俾尔由庠序践 古人之迹⁽¹³⁾。天下治，则谭礼乐以陶吾民⁽¹⁴⁾;一有不幸，尤当仗大节，为 臣死忠，为子死孝，使人有所赖，且有所法。是惟朝家教学之意。若其 弄笔墨以徼利达而已⁽¹⁵⁾，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。”

【注释】①祗(zhī)：恭敬。②尼(nì)：阻止。③阙：通“缺”，欠缺。④治：官 署衙门所在地。⑤厥：其。⑥黝：淡黑色。垩(è)：白色土。⑦庖廪：厨房、米仓， 泛指各种杂屋。⑧舍菜：古时入学，陈设菜蔬祭祀孔子。舍：通“释”，陈设。⑨旴 (xū)江：即建昌江，又名汝 水，在今江西东部。李觏在 南城县创建旴江书院，故世 称旴江先生。谂(shěn)： 规劝。⑩四代：虞、夏、商、 周。(11)孝武：指汉武帝。世 祖：指东汉光武帝。孳(zī) 孳：同“孜孜”，努力不懈。 学术：此指儒家学说。(12) 灵、献：汉灵帝、汉献帝，东 汉末年两位皇帝。(13)庠序： 学校。史载，夏曰校，殷曰 序，周曰庠。(14)谭：同“谈”， 此含有讲论、研讨之意。 陶：教化。(15)徼：同“邀”， 求取。

【鉴赏】《袁州州学记》是一篇关于学校教育的著名文章。叙述了袁 州新学宫建造的过程，阐述了作者对立学兴教重要作用的看法：兴办学 馆，弘扬儒教，关系到一个皇朝的兴盛。作者列举了一些历史事实，使其 观点更具说服力。

文章分为三段：一，概述当时学风衰颓情况；二，刚上任的袁州知州祖 无泽和通判官齐心合力兴建州学；三，作者就立学问题发表宏议正论。 一、二段重在记，第三段重在论。论是全篇的重点，结合历史上强秦遽亡、 汉朝兴盛的事例，深刻地说明了兴教立学的重要性。

兴教立学的历史可追溯到商、周甚至更早的时代。写学记的人往往 喜欢详细介绍三代之学，像欧阳修、曾巩、王安石写的学记就是如此。李 觏的《袁州州学记》却对之仅用一句话点到即止，重点放在了学校教育与 国家兴亡的关系上。不是就事论事地以学论学，而是以政论学，因此，李 觏的学记能胜出，广为人们传诵。宋谢枋得《文章轨范》卷六分析道：“宋 朝大儒作学记多矣。三百年来，人独喜诵《袁州州学记》，非曰笔端有气 力，有光，超然不群。其立论高远宏大，不离乎人心天理，宜乎读者乐而忘 倦也。叶水心有云：‘为文不足关世教，虽工无益也。’可与知者道。”

现在读《袁州州学记》，人们会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。 文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再 读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若把这 个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚之心了。

作为宋代散文的经典之一，《袁州州学记》虽然不像欧阳修散文那样 摇曳多姿，也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备，但它那凝练庄重的语 言让我们领略到散文厚实的格调。