《天论(节选)》

《荀子》

天^①行^②有常^③，不为尧存，不为桀亡。应^④之以治^⑤则吉，应之以乱^⑥则凶。强本^⑦而节用^⑧，则天不能贫；养备^⑨而动时^⑩，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪⁽¹¹⁾不能使之凶。本荒而用侈⁽¹²⁾，则天不能使之富；养略⁽¹³⁾而动罕⁽¹⁴⁾，则天不能使之全；倍⁽¹⁵⁾道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄⁽¹⁶⁾而疾，袄怪未至而凶。受时⁽¹⁷⁾与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。

【注释】①天：自然界。

②行：运行。

③常：规律。

④应：适应。

⑤治：合理的措施。

⑥乱：不合理的措施。

⑦强本：加强农业生产。

⑧节用：节约费用。

⑨养备：生存的物资充足。

⑩动时：按天时变化而活动。

(11)袄怪：自然界的怪异现象。

(12)侈：奢侈。

(13)养略：供养减少。

(14)动罕：活动少。

(15)倍：同“背”，违背。

(16)薄：迫近，接近。

(17)受时：遇到的天时。

【译文】大自然的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡了。用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好；用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。加强农业生产而又节约开支，那么天不可能使人贫穷；生活资料充足而又能适应天时变化进行生产活动，那么天也不可能使人生病；遵循规律而又不出差错，那么天也不可能使人遭祸。所以水旱灾害不可能使人受饥挨饿，寒暑变化不可能使人生病，自然界反常的现象不可能使人遭难。农业生产荒废而又开支浪费，那么天就不可能使人富裕；生活资料不足而又不勤于生产活动，那么天就不可能使人健康；违背事物规律而胡乱行动，那么天就不可能使人得到好结果。所以水旱灾害没有到来就发生饥荒，严寒酷暑没有迫近就发生疫病，自然界反常现象没有出现就发生祸害。遇到的天时和太平时期相同，可是遭到的灾祸却与太平时期大不相同，这不能埋怨天，事物的规律就是这样。