名画《牧马图》赏析

牧马图

唐·韩幹作

绢本设色

纵二七.五厘米

横三四.一厘米

藏台北故宫博物院

韩幹为中国画史上杰出的画马大手笔，其鞍马艺术曾引来多少人士的赞美与评论，在民间，更流传着他许多画马的传奇故事。如相传宋嘉祐中，有贵官出使江南，携有韩幹马画，渡采石牛渚矶时，一连三日大风，船不得渡，以后每欲渡必作大风，于是往中元水府庙祈祷，是夕梦神人以告：若留韩幹所画之马即可渡江。遂献韩马，已而风止乃渡。这些传说虽多系虚构，却反映出韩幹鞍马画在当时之影响，以及民间对其所画马匹的喜爱。这幅《牧马图》乃是韩幹的代表作之一。

是图画了一位虬须戴巾、腰插马鞭的奚官准备出外放牧的情景。主题明了，情节简单，但就这幅画上，显示了作者非凡的艺术才华、独特的艺术风格和严谨的创作态度。韩幹的作品在造形上最主要的特征是马的“硕肥”,这幅《牧马图》中的马匹就具有这一风格：体态硕肥，气势雄壮，颈项高耸，倍见丰神。这种造形比之隋代展子虔、郑法士画马“多见筋骨、皆名擅一时”是独具一格的。苏东坡就对这种“肥硕”的造形进行了赞颂：“众工砥笔和朱颜，先生曹霸弟子韩，厩马多肉尻腕圆，肉中有骨夸尤难。”(《书韩幹〈牧马图〉》)这里分析了韩幹《牧马图》这种肥硕造形风格的产生原因与成功之处：因当时，御厩有外域名马达四十万，这些五方名马入内厩后，养尊处优，皆膘肥体硕。显然，《牧马图》所见这种硕肥形象，是韩幹由内厩写生而来。苏东坡进而认为，这种“肉中有骨”,更非一般艺术功力所能达到的，宋《宣和画谱》亦认为“所谓‘幹唯画肉不画骨’者，正以脱落展、郑之外，自成一家之妙也”。

牧马图

在构图上，此图亦颇具匠心，黑马置于画幅前端，突出全马的雄壮气势；而白马则利用黑马的相叠，着笔不多，以臀部交代其雄健，以眼强调其神情，以尾点出其动感。两马与人这三者经营位置也非常合理，若白马稍进半步，画面则显得呆板；若后退一步，将使整个画面产生不平稳效果。韩幹用笔严谨，只见线条始终扣准马的结构，顺着肌体顿挫起伏。运线之粗细、轻重，亦视对象不同部位之质感而得心应手地变化着。如腹部与臀部之线条，给人有如触肌肤富有弹性之感，与蹄部线条完全不同。即使是蹄部，又由于前后部位原因，表现出不同效果。前部因蹄骨坚硬，线条挺硬坚劲，而后部则因蹄筋与蹄毛原因，线条活泼舒放。黑白两马在使用线条方法上也不尽相同，作者既注意了前粗后细的透视关系，也不忽视前重后轻的色彩效果，黑马线条粗犷而厚实，白马线条细劲而流畅。韩幹画马不仅注意造形、布局、色彩、线条，而且善于抓住对象的运动趋势，捕捉因动作而引起的每个细节变化，使作品充满神韵和情趣。

画史上就韩幹这方面的记载很多，唐朱景玄《唐朝名画录》立韩幹于神品，说其“写渥洼之状若在水中，移腰袅之形出于图上”;苏轼《韩幹画马赞》中说，所见韩幹画水中两马，前者回顾后者，似以鼻通话，而后者不予理睬只顾饮水；明代詹景凤《东图玄览编》说韩幹画饮水、相斗、交抱等各种姿态马匹，皆神溢于形表。这幅《牧马图》无上述大的动姿，更无激烈争斗的场面，主题亦平平无奇，但在韩幹的笔下得到了生动的表现。仿佛可以看到牧马人在跃上马背之同时，敲响了金蹬，勒动了马缰。作者就是抓住在勒动缰绳的一瞬间黑马所作出的反应，如眼中透出迟疑不解之光，四足在起落顺序的排列上呈举足不定状等。就因这一勒缰绳，引起了黑马如此生动而微妙的变化，难怪宋代诗人梅尧臣写下了“韩马精神在缰勒”之诗句。而白马，似乎已明白主人意图，轻踏碎步，甩动马尾，眼中露出了与黑马完全不同的神色。《牧马图》静中寓动，平中寓奇，细腻而有情趣，更富有诗意，苏东坡于《韩幹马》中所写的“少陵翰墨无形画，韩幹丹青不语诗”,亦可称是这件作品的最恰当的评语。