东山

位于苏州城西南约42公里的太湖之滨，因“湖中有洞山、庭山，在其西者为西洞庭，在其东者称东洞庭”,所以称为洞庭东山，或称东山。相传春秋后期，伍子胥曾在此迎接母亲，故亦名胥母山。隋朝莫厘将军居住于此，故又名莫厘山。此山原位于太湖之中，后因沉沙淤积，岛与陆地相连，遂成为半岛。面积约63平方公里，周长约40公里，全境岗峦起伏，共17峰，主峰莫厘峰耸立于半岛的东北端，高约293米。东部多幽谷深坞，西部临水，湖光山色，交相辉映，东南鱼池毗连、荷荡密布。湖中三山，素有“小蓬莱”之誉。东山早在唐代就已种桔，早红桔、白沙枇杷、碧螺春茶叶素负盛名，是太湖著名的花果山。东山著名的风景名胜有紫金庵、轩辕宫、春在楼(雕花大楼)、启园(席家花园)、杨湾明清古建筑群、曲溪园等。紫金庵又名金庵寺，始建于唐代，虽仅一殿一堂，但却蜚声海外。庵中藏有16尊彩塑罗汉，传为出自南宋雕塑名家雷潮夫妇之手。罗汉“各现妙相，呼之欲出”,堪称我国古代雕塑的精品。春在楼，俗称雕花大楼，近代仿古建筑，历时3年、化费3741两黄金方始建成。前后二进，走马楼、梁枋、重花柱、楼檐等，雕有各种瓴毛花卉、故事图像，极为精细。砖雕门楼，透雕在4层以上，巧夺天工。整个建筑将砖雕、石雕和木雕有机地揉合在一起，成为我国雕刻艺术的杰作。启园通称席家花园，是东山仅有的一座具有水园格调的近代仿古园林，林中假山造型颇具匠心。杨湾古镇可谓集元、明、清三代古建筑之大成，仅明代及仿明式建筑就有19幢，多集中在用青砖侧砌而成的“人”字纹御道两侧，其中有茶楼、商肆和各类民居，素有“明代一条街”之说。镇西北200多米的轩辕宫建于元末，雄踞山巅、气势磅礴，系杨湾庙正殿，殿为楠木结构，面阔3间，进深9檩，单檐歇山，风貌古朴。
〔古诗文赏析〕　　　　　　 东 洞 庭 　　　　　　清·张大纯

前后居何密，峨峨峻岭连。
三峰犹远祀，九坞自流泉。
尽识将军泽，谁参雪窦禅？
施王名世久，钟秀岂徒然？

洞庭东山是才深入太湖的半岛。岛上人口稠密，民居鳞次栉比，全境有17峰，岗峦起伏。诗的开首二句展示了一幅东山全境图。接着三四两句视线转向峰坞，“三峰”、“九坞”均泛指。东山主峰莫厘峰及其他峰峦，山顶山腰往往有佛寺，居民焚香祭祀，由来已久。山坞泉水潺潺，草木青葱。“尽识将军泽”,犹言都知道隋莫厘将军的恩泽。相传隋莫厘将军曾居住在此山，所以又名莫厘山。“谁参雪窦禅”,谁能真正参悟高僧们的禅理呢？东山有许多禅寺，诸如茅峰禅院、雨花禅院、慈云庵、紫金庵、法海寺，也不乏高僧徒众，故云。“施王名世久，钟秀岂徒然？”进一步说明人杰地灵，山川孕秀。施王指施磐，其墓在东山，这里泛指历代杰出人物层见叠出，为山河增色。

(曹林娣)

〔现代散文〕 洞庭东山是伸入东太湖的一个半岛。从苏州出发，经名镇木渎，走灵岩山麓，车到前山小小的停车场嘎然而止。前山镇是洞庭东山的门户、咽喉，锁闭了一个花团锦簇的世外桃源、神仙境界。
前山两翼，绿树葱茏的山脚下有多重石径。漫步走去，半日间可绕行半岛一周，始终不离青山绿水、果林高树；其间有多少佳胜所在，数不清、看不尽。往往会在曲径深处，突然发现奇观妙景，闻所未闻，见所未见。
正是初秋季节，风和日丽。出镇右行，不知不觉间就进入桔林。桔树婷婷，枝柯相接，球球绿果隐在茂密的叶间，不经意很难发现，却又时而碰手触面，使人有如进入孙悟空的花果山，处处遇到小猴子的挑逗。
一股湖风挟着鱼腥穿过桔丛迎面扑来，而后隐隐约约，一阵水声。不禁悠然神往，回身四顾，却不知来自何处。迟疑间，又是一片欢声笑语。撩着绿枝，寻寻觅觅，右转登上缓缓的坡道，桔林尽处，豁然开朗。一对银杏，矗立石径两旁，躯干可以合抱，其高何止五、六丈。如同守护天门的巨灵神，欢笑正发自密密匝匝的扇形叶片中间。随着几记劈啪声响，带着肉壳的果实簌簌而下，宛如雨花石坠，落地啪啪有声。
低头从树下穿过，随路转进，绕过千竿翠竹，忽见山涧横于面前。涧底流水潺潺，水下五色卵石历历可数。两岸座座瓦屋，都在杂树掩映之中。涧不太宽，粗粗估来，不过一丈左右。涧上担着一对长条麻石。沿涧前行，不远又是一双。人说，早年麻石上砌着小巧的桥亭，有路直通家门。于是，脑中不禁出现这样的形象：当时，老夫子或退休“致仕”的官员们高坐亭中，新茶一杯，古诗一部，面山长吟，对绿高歌，或供上苏梨蜜桔。银杏板栗，知己二三，促膝小酌，清风徐来，松涛阵阵，真如神仙洞府。
正想入非非，然已登上小桥；桥有石栏，上刻“环秀”二字。四周清翠，秀色可餐，取名非常贴切。信步走去，又过桔林，再穿小弄，山涧总不离左右。才知山涧弯弯曲曲，做了多少“S”形，最后径自进入绿树丛中，想必通到太湖去了。俗话说：“神龙见首不见尾”,这条长龙却是首尾两不见。真是奇乎妙哉！不久，在一巨宅高墙脚下见一方小小石碣，字已模糊不清，仔细辨认，才知刻的是“古山海镇”。
这四个字给我的印象是那样深刻，至今不忘。呵，古山海镇，古山海镇！你竟是卧在九曲十八弯的山涧之上！你究竟古到何时呢？你那个海又是何所指呢？难道就是三万六千顷的太湖，抑或你确实曾临沧海呢？你的“山海”之中究竟隐藏着多少秘密呢？当年你是个山货湖鲜聚散闹市，或仅仅是果农渔人群居之所呢？你不回答，这也没什么，反正出现在我眼前的，是一团凝聚在蟠龙身上的绿，一个看不透的绿的秘密。不想去找什么根据了，随意去揣测，倒是比翻历史资料更为有趣呢。
又过一顶桥，又是一所大宅第，虽已破旧，仍可想见当年的宏伟。承主人盛情，邀请进去稍息。大宅显然已经过多次再分配，有些凌乱。门内是个公用敞厅，厅后一条窄窄过道，尽头一扇小门，里面便是他的住所。想不到又是别有洞天：三间收拾得清洁的高敞居室，架上几卷图书，案上几盘果品。隔扇门外是个小小天井，湖石一座，海棠两株，月季几丛，群蜂正忙着萦回其间。
主人说，房子是明代所建，远祖当过大官，后代大都成了果农。自己原在上海教书，退休后不耐闹市喧嚣，回来养老，“到底还是家乡好哉！”他说。出语轻轻，温文儒雅。
半生在粉笔灰中劳碌，晚年得归故里，早晚漫步于山麓湖畔，听鸟鸣，看鱼跳，读读书，写写字，与人无求，与世无争，算得上是有福之人了。
他说，这个村名叫“槎湾”,涧水来自后山一个洞里，山涧是岳飞所凿，用来藏军舰的。是否属实，他也是听人说来，已无从稽考，只有姑妄听之。倒是这个“槎”字值得玩味。槎，就是木筏，难道这条九曲十八弯的山涧真的和船有点关系吗？
东山风景正在开发，将来若在槎湾重建桥亭，疏浚曲涧，整修明代大屋，重现古山海镇面貌，那真堪称“仙境”了。

(李克因)

〔民间文学〕 过去太湖东山葑山寺寺门前有一块御匾，如果你仔细一看，会发觉这块匾有许多黑墨点子，好好的匾，为什么会有墨点呢？说起来，话就长了。
当年乾隆皇帝南巡，一路上游山玩水。他早就听说苏州是“人间天堂”,因此到了江南以后，就匆匆地赶往苏州。苏州知府允大人听说御驾光临，连忙率领一大帮知县前去接驾。苏州城内的楼台亭阁、寺观塔院、山水园林一一游玩过后，乾隆提出要去太湖看看，允大人一听，正中下怀，连忙派人张罗办理。
乾隆皇帝乘着龙船，行进在太湖上，一看湖上风光，确是名不虚传，于是乘着一时高兴，便对周围随行的官员说：“苏州山青水秀，是有名的鱼米之乡，可是有没有出点能人？”吴县的长脚知县说：“慧丰和尚上知天文，下知地理，四书五经，无所不通，琴棋书画，样样能行，他就住在我县太湖东山的葑山寺里，以卑职之见，他算得上当今天下的第一能人。”乾隆皇帝一向自以为博古通今，无所不精，原指望此话一说，下面均会恭维圣上万岁，没想到长脚知县竟然说出太湖东山还有比自己博学的人，于是想见见慧丰和尚，考考他究竟是不是天下第一能人。
乾隆皇帝和一批随从的地方官吏到了东山以后，乔装成香客，来到葑山寺。烧完香，拜过佛，被慧丰和尚迎到斋堂休息喝茶。乾隆看过斋堂挂的书画以后便问：“方丈，你看当今皇上写的诗怎样？”慧丰说：“还可以读读。”乾隆又问：“他的书法呢？”慧丰说：“还可以看看。”听惯恭维话的乾隆，心中很不是滋味，碍于场合，又不便发作，于是就说：“据说方丈是当今天下第一能人，因此特前来请教请教。”慧丰向来是谦虚之人，一听此话，连忙摇头说：“贫僧才疏学浅，不敢当，不敢当。”乾隆也不答话，只叫随从取来文房四宝，信手写了二字，请人递给了慧丰，慧丰接过一看，纸上写的是“王二”两字，心中不由一笑，心平气和地对乾隆说：“施主真是高才，你这二字完全概括了此地的风景，而且你还玩了一个两顶四的招式来考考小僧。‘?二’两字，乃是‘风月无边’的意思。”乾隆见慧丰应对自如，不由暗暗地佩服起他的才学。
慧丰虽然不知施主即是当今的皇上，但他总觉得这位施主满脸傲气，目中无人，于是他也顺手拿过一张宣纸，挥笔在纸上点了许多大大小小的墨点，恭恭敬敬地送到施主的手里说：“这里面也有文章，请施主多多指教。”乾隆接过宣纸一看，大大小小的墨点，实在无法说出其中的奥秘，不由面孔涨得通红，随从官员，见状不妙，连忙找一借口，把乾隆拥出了斋堂。慧丰早把这一切看在眼中，也装着送客的样子，跟着出来了。他把一张小纸递给乾隆说：“你要是不明白，这里自有解释。”乾隆碍于面子，又不便当场展开，只好赶快回到船上，打开一看，竟是“无事(字)可寻”四个小字。乾隆明白是受到了慧丰的嘲弄，气得要死。原想狠狠惩罚慧丰一番，但又怕落得“扼杀人才”的罪名，遭到江南文人的反对，只好自认晦气，将此事糊弄过去了。

(晓国 整理)