圣布中区化，祥符异域云。

圣：

①通达事理；事事精通；超越常人。《孟子·尽心下》:“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”(大而化之：既表现出了光辉，又能融会贯通。)②圣明；品德智慧极高的人。《孟子·万章下》:“孔子，圣之时者也。”《礼记·乐记》:“作者之谓圣，述者之谓明，圣明者，述作之谓也。”③对某门学问、技艺有很高成就的人。《抱朴子·辨问》:“善刻削之尤巧者则谓之木圣。”④神通。佚名《锁齐天大圣》第二折：“奉上帝敕令，着吾神统领十万天兵，与此妖魔斗圣，走一遭去。”⑤封建时代称帝王或与帝王有关的事物。《史记·秦始皇本纪》:“大圣作治，建定法度，显箸纲纪。”

布：

①丝葛棉麻等织物的通称。《荀子·赋》:“杂布与锦，不知异也。”②古代一种货币。《墨子·贵义》:“今士之用身也，不若商人之用一布之慎也。”③公布；宣布。《左传·襄公二十五年》:“文公布命，曰：各复旧职。”④分布；散布。《韩非子·大体》:“日月所照，四时所行，云布风动。”⑤传播。《汉书·叙传》:“上器其能，赐以秘书之副，时书未布。”⑥布置；设置。《韩非子·有度》:“兵四布于天下，威行于冠带之国。”⑦陈述；述说。丘迟《与陈伯之书》:“聊布往怀，君其详之。”⑧布施；施舍。《庄子·列御寇》:“施于人而不忘，非天布也。”[布衣]平民。本指布制之衣。古代平民穿布衣，故后用“布衣”代称平民。杜甫《草堂》:“北断剑阁隅，布衣数十人。”

中：

(一)①中间。《墨子·经上》:“中，同长也。”(同长：同样长的半径。)柳宗元《天说》:“浑然而中处者，世谓之元气。”②内；在一定的范围内。《孟子·滕文公上》:“国中无伪。”《考工记·巨人》:“国中九经九纬。”③位置、等级在高下或两端之间。《列子·力命》:“中涂遇东郭先生。”(涂：同“途”。)《汉书·食货志下》:“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。”④正；适中。《礼记·玉藻》:“头颈必中。”《孟子·离娄下》:“汤执中。”(汤：殷商国君。)⑤宜于；合于。《史记·外戚世家》:“武帝择宫人不中用者，斥出归之。” (二)zhòng ①符合；适合。《吕氏春秋·怀宠》:“必中理，然后说。”《荀子·赋篇》:“圆者中规，方者中矩。”②诬蔑；诬蔑别人使受损害。《汉书·何武传》:“显怒，欲以吏事中商。”(显、商：人名。)③遭受；感受。《后汉书·马援传》:“援亦中病。”

中区：

①区中，人间。蔡邕《释诲》:“纳玄策于圣德，宣太平于～～。”②中心区域。左思《蜀都赋》:“伫～～以玄览，颐情志于典籍。”③指心胸。李贺《酒罢赠张大彻诗》:“陇西长吉摧颓客，酒阑感觉～～窄。”

区：

(一)①分别；划分。《论语·子张》:“譬诸草木，区以别矣。”《南齐书·吕安国传》:“流杂繁广，宜并加区判，定其隶属。”(判：判别。)②地域；有一定界限的地方或范畴。《尚书·康诰》:“用肇造我区夏。”(用：因而。肇：始。区夏：诸夏之地。)《文心雕龙·乐府》:“昔子政品文，诗与歌别，故略具乐篇，以标区界。”③量词。所，座。《后汉书·宦者列传·侯览》:“起立第宅十有六区。”姚兴《遗僧朗书》:“经一部，宝台一区。”④通“勾”。弯曲。《管子·五行》:“草木区萌。”[区区]1.微小的样子。《左传·襄公十七年》:“宋国区区，而有诅有祝。”(诅：诅咒。祝：歌颂。)2.自称的谦词。《后汉书·窦融传》:“区区所献，唯将军省焉。”(省xǐng:体察。)3.自得的样子。《吕氏春秋·务大》:“燕爵争善处于一屋之下，母子相哺也，区区焉相乐也。”(爵：通“雀”。小鸟。)4.拘泥、固执的样子。《汉书·杨王孙传》:“何必区区独守所闻？”5.诚挚的样子。《古诗为焦仲卿妻作》:“新妇谓府吏：感君区区怀。”又指诚挚的情意。苏轼《与陈公密书》之一：“即造宇下，一吐区区。”(造：至。)(二)ōu 古代量器名。又为容量单位。四升为豆，四豆为区。《左传·昭公三年》:“齐旧四量：豆、区、釜、钟。”《韩非子·外储说右上》:“下之私大斗斛区釜以出贷，小斗斛区釜以收之。”(下之：对下。大：增大。) (三)kòu [区霿mòu]也作“区瞀”。昏昧。《汉书·五行志下之上》:“貌言视听，以心为主，四者皆失，则区霿无识。”

化：

①变化；改变。《吕氏春秋·察今》:“变法者因时而化。”引申为生长，化育。《周易·咸》:“天地感而万物化生。”②教化；感化。用教育感化的方法改变人心风俗。《礼记·学记》:“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”(成俗：形成风俗。)傅玄《晋鼙舞歌·大晋篇》:“化感海外，海外来宾。”(宾：归顺。)③习俗；风气。《晋书·刘波传》:“伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。”《汉书·叙传下》:“败俗伤化。”④造化，即大自然。陈子昂《感遇三十八首》之六：“古之得仙道，信与元化并。”(信：诚然。元：同“玄”,玄妙。并：并存。)也指自然之道，即自然规律。《素问·五常政大论》:“化不可代，时不可违。”⑤死的委婉说法。《孟子·公孙丑下》:“且比化者无使土亲肤。”又特指僧、道死亡。⑥化除。《韩非子·五蠹》:“钻燧(suì)取火，以化腥臊。”(燧：古代取火的工具。)⑦融解。曾巩：“有冯异，以化黄金干太后。”

祥：

①吉利；吉祥。《国语·周语中》:“弃亲即狄，不祥；以怨报德，不仁。”(狄：我国古代北方的一个少数民族。)②凶吉的征兆。《左传·僖公十六年》:“是何祥也？吉凶焉在？”③妖异。段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》:“忽见妇人数十，散在厅前，倏忽不见，如是累日……厅阶前枯梨树大合抱，意其为祥，因伐之。”④顺。《淮南子·氾论》:“顺于天地，祥于鬼神。”⑤古代丧祭名。父母死后十三个月而祭，称小祥；二十五个月而祭，称大祥。大祥表示丧服期已满。《礼经·檀公上》:“孔子既祥，五日弹琴而不成声。”⑥通“详”。详细。《史记·太史公自序》:“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳。”

符：

①古代用来封爵、置官、传达命令及调兵遣将的凭证，双方各执一半，以验真假，用竹、木、玉或金属制成。《史记·魏公子列传》:“公子遂行，至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之。”②契约；证券。韩愈《厚道》:“相欺也，为之符玺斗斛权衡以信之。”③一种盖有官府印信的下行公文。《南史·沈怀文传》:“孝武入讨，呼之使作符檄，固辞。”(檄：一种用来征召、声讨的文书。辞：推辞。)④祥瑞的征兆。《汉书·董仲舒传》:“此盖受命之符也。”⑤符箓，方士、道士用来驱鬼招神或治病延年的文书。《宋书·羊欣传》:“有病不服药，饮符水而已。”⑥符节。古代出入门关的凭证。《后汉书·郭丹传》:“后从师长安，买符入函谷关。”⑦符谶。一种假称神意预言未来的神秘文书。顾炎武《日知录·两汉风俗》:“新莽居摄，颂德献符者遍于天下。”⑧验证；应验。《淮南子·本经》:“审于符者，怪物不能惑也。”

异：

①分开。《礼记·曲礼上》:“群居五人，则长者必异席。”②不同的；不同。《韩非子·五蠹》:“世异则事异。”(世：时代。事：指国家政治和社会情况。)③奇特；与众不同。柳宗元《捕蛇者说》:“永州之野产异蛇。”④奇怪；惊奇。陶潜《桃花源记》:“渔人甚异之。”⑤其他；别的。《礼记·曲礼下》:“不有异事，必有异虑。”

异域：

①境外，外国。王维《送晁监还日本》:“别离方～～,音信若为通。”②指相隔的两地。宋之问《早发大庾岭》:“兄弟远沦居，妻子成～～。”③异乡，他乡。《楚辞·九章·抽思》:“好姱佳丽兮，牉独处此～～。”

域：

①邦国；封邑。《诗经·商颂·玄鸟》:“古帝命武汤，正域彼四方。”《汉书 · 韦玄成传》:“以保尔域。”②地域；一定的地区。李康《运命论》:“应聘七十国，而不一获其主，驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门。”(应聘：指孔子接受聘问。获：得到。驱骤：驱逐奔驰。蛮夏：蛮夷与华夏。泛指边远地区和中原地区。)③坟地。《诗经·唐风·葛生》:“葛生蒙棘，蔹蔓于域。”(蔹liǎn:多年生草本植物。蔓：蔓延。)④划分区域居住。《孟子·公孙丑下》:“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。”(以：凭借；依靠。)

云：

①同“云2”。②说。《论语·子罕》:“牢曰：‘子云：吾不试，故艺。’”(牢：人名。试：见用于朝廷。艺：多才艺。)③有。《荀子 ·法行》:“其云益乎？”④代词。如此。《史记·汲郑列传》:“汲、郑亦云，悲夫！”(汲、郑：指汲黯、郑当时二人。)⑤助词。1. 用于句首。《诗经·郑风·风雨》:“既见君子，云胡不喜？”2. 用于句中。《后汉书·陈龟传》:“虽殁(mò)躯体，无所云补。”(殁：死。补：弥补。)⑥语气词。用于句末，表陈述语气。《史记·伯夷列传》:“余登箕山，其上盖有许由冢云。”[云云]通“芸芸”。众多貌。《庄子·在宥》:“万物云云。”