| 诗文 | 人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？是故面气者， 人之华也， 而五藏者， 人之精也。夫面气能专于五藏而不外越， 则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省， 则耳目清， 听视达矣。耳目清， 听视达，谓之明， 五藏能属于心而无乖， 则志胜而行不僻矣。志胜而行 |
| 释义 | 人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？是故面气者， 人之华也， 而五藏者， 人之精也。夫面气能专于五藏而不外越， 则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省， 则耳目清， 听视达矣。耳目清， 听视达，谓之明， 五藏能属于心而无乖， 则志胜而行不僻矣。志胜而行名言： 人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？是故面气者， 人之华也， 而五藏者， 人之精也。夫面气能专于五藏而不外越， 则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省， 则耳目清， 听视达矣。耳目清， 听视达，谓之明， 五藏能属于心而无乖， 则志胜而行不僻矣。志胜而行之不僻，则精神盛而气不散矣。精神盛而气不散则理， 理则均， 均则通， 通则神， 神则以视无不见， 以听无不闻也， 以为无不成也， 是故忧患不能入也， 而邪气不能袭。 注释： 既： 止息。乖： 差错。志： 悖逆之志， (bei)：通“悖”。袭： 入。 句意： 人的耳目怎么能长久劳碌而不止呢？ 人的精神怎么能长久驰骋而止息呢？所以血气、五脏， 是人的精华， 如果血气能专一运行于五脏而不外运， 那么胸腹饱足而贪欲减少了， 胸腹满足而贪欲减少就会耳目清亮， 听视通达了； 耳目清亮， 听视通达叫做明彻， 五脏能服从于心而没有差错就会使悖志不行，行为不偏；悖志不行，行为不偏就会使精神强盛而且精气不散；精神强盛、精气不散就安定。安定就通畅，通畅就有神，有神就能视无不见，听无不闻，做无不成了。所以忧患不能入、邪气不能侵。 《淮南子· 精神训》 |
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