水族敬霞神

水族旧时在农历五六月间的吉利的酉日，敬祭“霞神”。时间因地而异，有的于丑、未年举行，有的于子年举行，有的隔年举行。也称“借霞”、“拜霞”。霞神是一块人形石头，民间认为它是雨神。敬霞活动由各村寨、各支系组成的地区性组织举办，一般分为八至十二股，每股都有一份公田，其收入提供祭祀费用。主持者由各股轮流选派德高望重的长者担任。祭祀场所设在井边，俗称“霞井”。其正中设主祭席，两侧分列各股祭席。祭神吉时来到，各股民众列队走进祭祀场所，为首的长者戴四耳帽，持雨伞和羽扇，后跟铜鼓、皮鼓、锣钹乐队，再后祭品队，再后一般民众队。队伍中有不少人手举竹竿、竹片，戽着稻田的泥水，不停地呼喊。各股到齐后，开祭。坛前竖一根长竹竿，竿上悬一只雄鸡，由熟悉“水书”的长者，对鸡念祈词(据说祈词有指令鸡啼和降雨的神力)。若此时雄鸡啼呜，雨水降下，众人关伞脱帽，站立雨中。在贵州省三都水族自治县三洞一带，敬霞时将一只黑猫绑在竹竿顶，“水书先生”念到投猫下水的咒语时，即将猫溺于深潭，作为献给霞神的祭品，此时民众可以直呼当地权势人物的姓名，高声辱骂。三都县九阡一带和荔波县，雇请两个穿白衣的乞丐抬一头母猪，乞丐与母猪作交媾示意表演，民众哄笑，不断向抬猪者泼水、投污泥。白衣乞丐抬猪到祭神场所，将猪抛下，钻入人群来回奔窜，若有人被他们身上的泥水弄脏，也不得抱怨。若他在小摊前停留，摊主要赠送一些物品。有的青年在稻田中摔跤，全身污湿。“水书先生”念完一段祈词，各股民众将酒洒地上祭神，此时锣鼓齐鸣，人群欢呼。然后又念祈词，又击锣鼓欢呼，直至结束，气氛极为热烈。祭毕，各股派代表到主祭席聚餐，各股的祭品由该股民众会餐。会餐进行到夜幕降临，此时人群渐渐散去。各股头人提酒坛去浇洒霞神石人，直到将霞神石神弄得偏倒。民间认为：霞神醉倒，二至六年或十二年后方苏醒，其沉睡期间，本地可风调雨顺，五谷丰登。待它醒来，便进行又一轮敬霞，再让它醉倒。入夜后，还须将霞神石人秘密收藏，以免外人偷去影响雨水。