五律

李、杜之后，五言当学刘长卿、郎士元，下此则十才子。(范晞文 《对床夜语》 卷二)

唐律多于联上著工夫。如雍陶 《白鹭》、郑谷《鹧鸪》 诗二联，皆学究之高者； 至于起结，即不成语矣。如杜子美 《白鹰》起句，钱起《湘灵鼓瑟》结句，若奏金石以破蟋蟀之鸣，岂易得哉！ (李东阳 《怀麓堂诗话》)

五言律起句最难，六朝人称谢朓工于发端，如“大江流日夜，客心悲未央”，雄压千古矣。唐人多以对偶起，虽森严，而乏高古。宋周伯弜选唐三体诗，取起句之工者二：“酒渴爱江清，余酣漱晚汀”，又“江天清更愁，风柳入江楼”是也。语诚工， 而气衰飒。 余爱……唐苏“北风吹早雁， 日日渡河飞”、张柬之“淮南有小山，赢女隐其间”、王维“风劲角弓鸣，将军猎渭城”、杜子美“将军胆气雄，臂悬两角弓”、孟浩然“八月湖水平，涵虚混太清”，虽律也，而含古意，皆起句之妙，可以为法，何必效晚唐哉！ (杨慎《升庵诗话》卷二)

初唐五言律，“独有宦游人”第一； 盛唐，“昔闻洞庭水”第一； 中唐，“巫峡见巴东”第一； 晚唐姚合 《早相》、许浑 《潼关》、李频《送裴侍御》，尚有全盛风流，全篇多不称耳。(胡应麟《诗薮》 内编卷四)

初唐五言律，杜审言《早春游望》、《秋宴临津》、《登襄阳城》、《咏终南山》 陈子昂 《次乐乡》，沈佺期 《宿七盘》，宋之问 《扈从登封》， 李峤 《侍宴甘露殿》， 苏《骊山应制》， 孙逖 《宿云门寺》，皆气象冠裳，句格鸿丽。初学必从此入门，庶不落小家窠臼。(同上)

接迹王、 杨， 齐肩沈、 宋， 则李峤、 苏、 张说、 九龄最著。诸公才力，大都在鲁卫间。必求甲乙，则苏、李之严整，略输沈、宋； 二张之藻丽，微逊王、杨。然唐世诗人，达者无出四君，当时诸子，胡能与较万一？ (同上)

二张五言律，大概相似于陈、杜、沈、宋，景物藻绘中稍加以情致，剂以清空。学者间参，则无冗杂之嫌，有隽永之味。然气象便觉少隘，骨体便觉少卑，品望之雌，职此故耶？(同上)

燕国如《岳州燕别》、《深度驿》、《还端州》，始兴如《初秋忆弟》、《旅宿淮阳》、《豫章南还》等作，皆冲远有味。而格调严整，未离沈、宋诸公，至浩然乃纵横自得。(同上)

孟诗淡而不幽，时杂流丽，闲而匪远，颇觉轻扬，可取者，一味自然。常建“清晨入古寺”、“松际露微月”，幽矣。王维“清川带长薄”、“中岁颇好道”，远矣。(同上)

李白 《塞下曲》、《温泉宫》、《别宋之悌》、《南阳送客》、《度荆门》，孟浩然 《岳阳楼》，王维 《岐王应教》、《秋宵寓直》、《观猎》，岑参 《送李大仆》，王湾 《北固山下》，崔颢《潼关》，祖咏 《江南旅情》，张均《岳阳晚眺》，俱盛唐绝作。视初唐格调如一，而神韵超玄，气概闳逸，时或过之。(同上)

唐以澹名者，张、王、韦、孟四家。今读其诗，曷尝脱弃景物？ 孟如“日休采摭”三语，备极风华； 曲江排律，绮绘有余； 王、韦五言，秀丽可挹。盖诗富硕则格调易高，清空则体气易弱，至于终篇洗削，尤不易言。惟杜《登梓州城楼》、《上汉中王》、《寄贺兰二》、《收京》、《吾宗》、《征夫》、《可惜》、《有感》、《避地》、《悲秋》等作，通篇一字不粘带景物，而雄峭沉著，句律天然。古今能为澹者，仅见此老。世人率以雄丽掩之，余故特为拈出。第肉少骨多，意深韵浅，故与盛唐稍别，而黄、陈一代尸祝矣。(同上)

曲江之清远，浩然之简淡，苏州之闲婉，浪仙之幽奇，虽初盛中晚调迥不同，然皆五言独造。至七言，俱疲苶不振矣。(同上)

刘长卿 《送李中丞张司直》，钱起《秋夜对月》，皇甫冉《巫山高和王相公》，皇甫曾 《送李中丞华阴》，司空曙《别韩绅》、《送史泽》，李嘉祐《江阴官舍》、《秋夜寓直》，韩翃《送陈录事李侍御》，于良史 《冬日野望》，李益《别内弟》，文皆中唐，妙境往往有不减盛唐者。(同上)

唐五言律起句之妙者：“独有宦游人，偏惊物候新”、“春气满林香，春游不可忘”、“八月湖水平，涵虚混太清”、“银烛吐青烟，金樽对绮筵”、“柳暗百花明，春深五凤城”、“万壑树参天，千山响杜鹃”、“风劲角弓鸣，将军猎渭城”、“灞上柳枝黄，炉头酒正香”、“犬吠水声中，桃花带雨浓”、“片雨过城头，黄鹂上戍楼”、“骏马似风飚，鸣鞭出渭桥”、“巫山十二峰，皆在碧空中”，或古雅，或幽奇，或精工，或典丽，各有所长，不必如七言也。(同上书卷五)

结句之妙者，“玉关殊未入，少妇莫长嗟”、“今朝风日好，宜入未央游”、“君王多乐事，还与万方同”、“升沉应已定，不必问君平”、“辞君向天姥，拂石卧秋霜”、“金吾不禁夜，玉漏莫相催”、“坐看霞色起， 疑是赤城标”、“回看射𫜸处， 千里暮云平”、“圣朝无阙事，自觉谏书稀”、“君王好长袖，新作舞衣宽”，杜则“明朝有封事，数问夜如何”、“经过自爱惜，取次莫论兵”、“亲朋满天地，兵甲少来书”、“安危大臣在，不必泪长流”、“万里黄山北，园陵白露中”、“无由睹雄略，大树日萧萧”。(同上)

仄起高古者：“故乡杳无际，日暮且孤征”、“士有不得志，栖栖吴楚间”、“人事有代谢，往来成古今”、“楼头广陵近，九月在南徐”，苦不多得。盖初盛多用工偶起，中晚卑弱无足观。觉杜陵为胜：“严警当寒夜，前军落大星”、“不识南塘路，今知第五桥”、“今夜鄜州月，闺中只独看”、“带甲满天地，胡为君远行”、“吾宗老孙子，质朴古人风”、“韦曲花无赖，家家恼杀人”，皆雄深浑朴，意味无穷。然律以盛唐，则气骨有余，风韵少乏。惟“风林纤月落，花隐掖垣暮”绝工，亦盛唐所无也。(同上)

初唐律，有全作齐梁者，王翰“春气满林香”是也。中唐律，有全作齐梁者，刘方平“新岁芳梅树”是也。(同上书外编卷四)

杨升庵《五言律祖》 已备近代之始，盖六朝诸人作也。有唐之初，王、杨、卢、骆俪藻有余，神韵不足。陈、杜、沈、宋，始为合拍。夫诗，有格、有律、有声、有韵、有神、有调、有伦次，舍一则失之矣，又岂徒靡缛相矜乎！ (朱克生 《唐诗品汇删》

拓之以气，畅之以才，运之以冲澹，出之以清新，则王湾、崔颢、李颀、储光羲、王昌龄亦不易窥也。(同上)

初盛唐人诗全格，大历以下人争炼句，而格调渐卑。('同上)

律诗唯沈、宋音调最圆，钱、刘犹近之，中唐则远矣。(费锡璜《汉诗总说》)

五律不着一毫声色，天然高贵，唐人则右丞、苏州为绝唱，襄阳、柳州次之，文房、虞臣又次之，宋元绝响矣。司空表圣云“右丞、苏州诗，澄澹精致，格在其中”，旨哉是言！(叶矫然 《龙性堂诗话》 续集)

唐玄宗“剑阁横云峻”一篇，王右丞“风劲角弓鸣”一篇，神完气足，章法、句法、字法俱臻绝顶，此律诗正体。而太白“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看”，一气直下，不就羁缚。右丞“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉”，分顶上二语，而一气赴之，尤为龙跳虎卧之笔。此皆天然入妙，未易追摹。(沈德潜《说诗晬语》卷上)

大历后渐近收敛，选言取胜，元气未完，辞意新而风格自降矣。刘随州工于铸语，不伤大雅，然“老至居人下，春归在客先”、“万里通秋雁，千峰共夕阳”，名隽有余，自非盛唐人语。(同上)

贾长江“秋风吹渭水，落叶满长安”，温飞卿“古戍落黄叶，浩然离故关”，卑靡时乃有此格。后惟马戴亦间有之。(同上)

五言律杜老固属圣境，而王、孟确是正铎。向后诸名家，竭尽心力，不能外此三家。前此则陈子昂、李太白亦佳。余俱旁门小窍耳。(李重华 《贞一斋诗说》)

陈、杜、沈、宋、二张、王、孟、高、岑、李、杜及刘、韦、钱、郎诸家五律，虽气有厚薄，骨有重轻，并入高品。后来惟张文昌稍步趋大历。(乔亿 《剑溪说诗》)

唐季五律，严沧浪独取马戴，亦自有见。(同上)

“蓝田日暖，良玉生烟”，此最五言胜境也。王摩诘殆篇篇不愧此意。孟浩然、刘昚虚、常建三君子，臭味同源，并《清庙》之遗音，《广陵》之绝调也。襄阳名篇较广，遂与摩诘齐名。刘、常二君，零圭断璧，倍为可宝。开、宝诗人工为五言古者，无不工为五言律，各选所载，殆无一篇不佳。然古人亦惟作五古多，作五律少，此其所以能工也。(管世铭 《读雪山房唐诗序例》)

太白五言律，如听钧天广乐，心开目明； 如望海上仙山，云起水涌。又或通篇不着对偶，而兴趣天然，不可凑泊。常尉、孟山人时有之，太白尤臻其妙。不知者多纂入古诗，反减其美。(同上)

孟襄阳佇兴而就，摩诘、太白亦多得于自然，嘉州间出奇峭，究非倚以全力。惟老杜苦学力思，久而大适，恢张变化，律切浑成。(同上)

大历诸子，实始争工字句，然隽不伤炼，巧不伤纤，又通体仍必雅令温醇，耐人吟讽，不似元和以后，但得一联称意，便匆匆不暇草书，以致全无气格也。贾长江号为苦吟，而每篇必有败阙，况其下乎？ (同上)

自沈、宋以下，王摩诘、刘长卿、孟浩然、韦应物、岑参及高达夫辈，罕不精研五律者 (陈阴子坚、唐刘长卿、秦公绪并以五律名，大约皆无软句剩字之谓)。(胡寿芝《东目馆诗见》卷二)

五律卢纶、李益、李端皆能遁律，而不为律缚者，放翁所谓“律令合时方贴妥”是也。(同上)

五律以杜为法，参以太白、襄阳、右丞、嘉州，已备其旨。(朱庭珍《筱园诗话》卷一)

盛唐五言律，王、孟而外，则有常建、刘昚虚、储光羲诸人。常建诗“松际露微月，清光犹为君”，及“山光悦鸟性，潭影空人心”，刘昚虚诗“时有落花至，远随流水香”，皆有冲澹超逸之气。刘昚虚《寄江滔求孟六遗文》一首，则沉转一气，如：“南望襄阳路，思君情转亲，偏知汉水广，应与孟家邻。在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。”此唐之《古诗十九首》也。姚姬传谓“汉水”二句，亦所云兼复故实者也。储光羲诗：“一夜苦风浪，自然增旅愁”，又“独见海中月，照君池上楼”，皆与王、孟奇逸之气不相高下。若祖咏之“南山当户牖，沣水在园林”，綦毋季通之“塔影挂清汉，钟声扣白云”，邱为之“沟塍流水处，耒耜平芜间。春潮平岛屿，残雨隔虹霓”，亦盛唐人之高妙也。(林昌彝 《海天琴思录》卷一)

李陵、苏武赠别诗为五言之始，贵乎浑雅，较难于七言。唐韦应物则其擅场者。白乐天称其为自成一家。故东坡云：“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。”诗话载刘长卿与秦系为诗相赠答，权德舆曰：“长卿自谓五言长城，系以偏诗攻之。”古今之精于五言，可多得哉！ (马鲁《南苑一知集·论诗》卷一)

五言律当以王右丞为正宗，杜工部为大家，余子不足数也。(马桐芳 《憨斋诗话》卷三)

昔人论唐贤五律，以晚唐马戴“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联为极致，盖两句各自为景，对法灵变，连而读之，神味愈出，所以为佳。晚唐诗中，此类尚多。如崔涂“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”，同一标格，但不如马之天然秀丽，不露感伤痕迹耳。若戴叔伦《除夕诗》：“一年将尽夜，万里未归人”，黯然销魂，几令客中不忍卒读。然此并十字为句，能合不能分，其句法本于王维之“五湖三亩宅，万里一归人”，而王句却分开得。(吴仰贤《小匏庵诗话》 卷一)

“星临万户动，月傍九霄多”，是华贵语；“星垂平野阔，月涌大江流”，是雄壮语；“行到水穷处，坐看云起时”，是自然语；“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，是清淡语；“生还今日事，间道暂时人”，是沉痛语；“山鬼迷春竹，湘娥倚暮花”，是惝恍语，“怪禽啼旷野，落日恐行人”，是奇警语。皆律诗中必有之境，姑举一端。(施补华《岘佣说诗》)