| 诗文 | 怵迫之徒兮，或趋西东； 大人不曲兮， 意变齐同。愚士系俗兮， 窘若囚拘； 至人遗物兮， 独与道俱。众人惑惑兮， 好恶积亿； 真人恬漠兮， 独与道息。释智遗形兮， 超然自丧； 寥廓忽荒兮， 与道翱翔。 |
| 释义 | 怵迫之徒兮，或趋西东； 大人不曲兮， 意变齐同。愚士系俗兮， 窘若囚拘； 至人遗物兮， 独与道俱。众人惑惑兮， 好恶积亿； 真人恬漠兮， 独与道息。释智遗形兮， 超然自丧； 寥廓忽荒兮， 与道翱翔。名言： 怵迫之徒兮，或趋西东； 大人不曲兮， 意变齐同。愚士系俗兮， 窘若囚拘； 至人遗物兮， 独与道俱。众人惑惑兮， 好恶积亿； 真人恬漠兮， 独与道息。释智遗形兮， 超然自丧； 寥廓忽荒兮， 与道翱翔。 注释： 怵(chu) 迫： 指为利所诱、为贫所迫。趋西东： 东奔西走， 趋利避害。大人： 指与天地合德的伟人。曲： 指为物欲所屈。意变： 亿变， 亿万变化。意： 通“亿”。齐同： 一样， 等同。系俗， 为世俗观念所牵累。窘： 困苦， 指思虑困苦。至人： 有至德的人。遗物： 把物累抛弃。遗： 遗弃。俱： 同在， 同行。惑惑： 昏乱。好恶积亿： 爱好什么厌恶什么的观念积聚得太多。真人： 指得天地之道的人。恬漠： 安静淡漠。息： 止， 处。释智： 放弃智虑。遗形： 遗弃形体。超然自丧： 超然于物外，忘掉了自身。寥廓： 深远空阔。忽荒： 同“惚恍”， 恍惚， 或隐或现， 不可捉摸。翱翔： 浮游。 句意： 为利所诱为贫所迫的人， 东奔西走， 趋利避害； 与天地合德的伟人， 不为物欲所屈， 把千变万化看成是一样的， 智慧不足的人为世俗观念所牵累， 思虑困苦好象被囚禁一样； 有至德的人抛弃了物欲， 独自与道同在。平庸的众人昏乱糊涂， 好恶的观念积聚得太多； 得天地之道的人安静淡漠，独自与道同处。放弃了智虑抛掉了形体， 超然于物外忘掉了自身； 深远空阔， 若隐若现， 与道浮游。 汉·贾谊《鵩鸟赋》 |
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