闲居初夏午睡起

杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

夏日午觉醒后，不免仍存睡意，没有心思干事，而诗人当时丁忧家居，处于闲适的生活中，“日长睡起无情思”便是实感。然而此诗的好处却在从无情思中翻出许多情思，而又不动声色。善于捕捉琐细的题材和描写细腻的生活感受，原是杨万里的特长啊。
诗人在午睡前可能饮过酒，并食梅解酲，故一觉醒后，齿间尚有余酸。这种感觉本难名状，大致上下牙接触有不适感，不能咀嚼硬物，俗语谓之“倒牙”,而一个“软”字，恰好写出了这种感觉。这是醒后的第一感觉——味的感觉。古人窗纱多用绿色，日子久后便会褪色，而盛夏芭蕉浓绿充盈，掩映窗外，就使得窗纱变深，似乎是芭蕉分给它一些绿色。这是醒后另一感觉——属于视觉。两句中“留”“分”二字，赋客观以主动，很有情趣。以下就垫了“日长睡起无情思”一句，绝句作法以第三句为转关，第四句则是结穴所在——“闲看儿童捉柳花”。户外儿戏当然是诚斋看到的眼前事，而在造语上，则本白居易“谁能更逐儿童戏，闲看儿童捉柳花”。但白诗表达的是一种清醒的遗憾，此诗易“谁能”为“闲看”,在无法参与之外，别有歆羡之意在，诗人至少在感情上参与儿戏，并得到重返天真的乐趣。
人生旅途中，成人者的最大遗憾，莫过于丧失了早年的那份童心、童真与童趣。不少诗人画家，只能通过笔来追摩重温那已逝的清景，近人如知堂《儿童杂事诗》、子恺漫画，皆有妙谛。中国古代诗人兴趣在此的并不多，著名的如左思《娇女诗》、杜甫《北征》片断、李商隐《骄儿诗》等，代不数人，人不数作。而诚斋绝句中却有不少儿童题材的传神之作，如此诗，究其创作动机或并不起于午睡后的烦闷，而起于后来见到儿戏时瞬间的精神交通，儿童的天真无闷与成人生活中的虚假无聊，适成鲜明对照，诗人由此得到一种感召和精神上的复归。据说张浚读此诗，赞道：“廷秀胸襟透脱矣！”当是就这种自我超越而言的。