“辩而不说者，争也。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	辩而不说者，争也。
释义	辩而不说者，争也。名言：辩而不说者，争也。注释：说：解释。句意：喜辩论而又不肯解释的人，是因为他们好与人争。出处：《荀子·荣辱》
随便看	古人所以恤邻里者，为其贫富可以相资，缓急可以相助。古人无不死，叹息欲如何。古人无无益之文章，其明道也，不得不形而为言；其发言也，不得不成而为文。所谓因文见道者也，其文之古今工拙无论。唐宋以来渐尚文章，然犹以道饰文，意虽非古而文犹可传。后世则专为文章矣，工其辞语，涣其波澜，炼其字句，怪其机轴，深其意指，而道则破碎支离，晦盲否塞矣。是道之贼也，古人日以远，青史字不浅。 (古人)有以一旅一成中兴者。古人有糟粕，轮扁情未份。古人有言曰：“民讫自若是多盘，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉。” 古人有言曰：共君一夜话，胜读十年书。古人有遗训，饱食非亲荣。古人的业余学习古人结交在意气，今人结交为势利古人结交在意气，今人结交为势利。古人耻其名，没世无人知。古人行善者，非名之务，非人之为，心自甘之。古人词不相袭古人词不相袭古人读书，贵精不贵多古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。古人贵从晦，君子忌党朋。古人重孜孜，殖学乃菑畲(ziyu资于) 古人长卷，皆不轻作，必经年累月而后告成。古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数枝树。古今、雅俗和地域音乐之论的思想古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界：“昨夜西风凋碧树，古今事文类聚

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