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载阳堂意外缘
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《载阳堂意外缘》
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凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
凡用血气、志意、知虑,由礼,则治通;不由礼,则勃乱提僈。食饮、衣服、居处、动静,由礼,则和节;不由礼,则触陷生疾。
凡画山水,先立宾主之位,次定远近之形。然后穿凿景物,摆布高低。
凡百事之成也必在敬之, 其败也必在慢之。
凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
凡盐之用,有所托也,不适则败托而不可食。
凡知之贵,贵知化也
凡知说,有益于理者为之,无益于理者舍之。
凡穷贪丧心者, 未有不速其殃。
凡经营下笔,必合天地。
凡肥盛强密者,自壮至老, 衣食与药并用疏爽, 肉虽多不使胜食气。果宜枣柿藕, 菜宜韭与萝菔, 饮食饥时先进热物, 然后并宜温凉及时, 勿恣食粘滑、烧炙、煎煿、辛辣, 燥热之味, 防有内郁风痰, 外发痈疽之症, 虽清瘦而素禀强实兼有痰证者, 与此同法。
凡虚损之由,无非酒色、劳倦、七情、饮食所致。
凡行戴情,虽过无怨;不戴其情,虽忠来恶。
凡见识出于道理者第一,出于气质者第二,出于世俗者第三,出于自私者为下。道理见识可建天地,可质鬼神,可推四海,可达万世。正大公平,光明易简,此尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔相与授受者是也。气质见识,仁者谓之仁,智者谓之智。刚气多者为贤智、为高明,柔气多者为沉潜、为谦忍
凡观物有疑,中心不定,则外物不清;吾虑不清,则未可定然否也。
凡言不合先王, 不顺礼义, 谓之奸言; 虽辩, 君子不听。
凡言信,只是为彼不信,故见此是信尔。
凡言先生,谓年德俱高,又教道于幼者。
凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。
凡议婚姻……勿苟慕其富贵。
凡论事违实,不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。
凡论者,贵其有辨合,有符验。
凡诗赋书记,名理相因, 此有常之体也; 文辞气力, 通变则久, 此无方之数也。名理有常, 体必资于故实, 通变无方, 数必酌于新声; 故能骋无穷之路, 饮不竭之源。
凡说者,兑(悦) 之也,非说之也……夫弗能兑而反说,是拯溺而硾 (zhui坠) 之以石也,是救病而饮之以堇 (jin仅) 也。
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更新时间:2025/3/3 22:16:04