贺铸《国门东》

《国门东》

车马匆匆，会国门东。信人间、自古消魂处，指红尘北道，碧波南浦，黄叶西风。^②堠馆娟娟新月，从今夜、与谁同？^③想深闺、独守空床思，但频占镜鹊，悔分钗燕，长望书鸿。^④

【注释】 ①国门东：本篇词调为《好女儿》，“国门东”是作者根据文义改题的新名。亦自残宋本《东山词》卷上抄出。国门：京城之门。②信：表确认语气。消魂处：南朝梁·江淹《别赋》：“黯然消魂者，唯别而已矣。”处，此兼时、地两者而言。碧波南浦：语本《别赋》：“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！” ③堠(hou后)馆：即“候馆”，官办的接待过往官员的旅舍。娟娟新月：语本南朝宋·鲍照《玩月城西门廨中》诗：“娟娟似蛾眉。” “从今夜”句：杜甫《月夜》诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。” ④独守空床：语本《古诗十九首》其二《青青河畔草》：“荡子行不归，空床难独守。”但：只、惟。占镜鹊：镜鹊，即“鹊镜”。《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”占镜，元·伊世珍《瑯嬛记》卷上引《贾子说林》：“镜听呪曰：‘并光类俪，终逢协吉。’先觅一古镜，锦囊盛之，独向灶神，勿令人见，双手捧镜，诵呪七遍，出听人言，以定吉凶；又闭目信足走七步，开眼照镜，随其所照，以合人言，无不验也。昔有一女子卜一行人，闻人言曰：‘树边两人。’照见簪珥，数之得五，因悟曰：‘“树边两人”，非“来”字乎？五数，五日必来也。’至期果至。此法惟宜于妇女。”分钗燕：钗燕，即“燕钗”妇女头上的一种钗饰。分钗，南朝梁·陆罩《闺怨》诗：“自怜断带日，偏恨分钗时。……欲以别离意，独向蘼芜悲。”书鸿：《汉书·苏武传》载武出使匈奴，被扣十九年。昭帝时与匈奴和亲，求武等。匈奴诡言武死。常惠教汉使言天子射得雁，雁足有书，谓武等在某泽中云云。匈奴不得已而归之。按此虽一时诓语，而后人用为故实，言鸿雁传书。

【译文】 送别的车马急匆匆，会集在京师的城门东。人间离别最伤感，古往今来一例同：无论是陆行北道尘漠漠，无论是舟泊南浦水溶溶；无论是时当春令芳草萋萋绿，无论是时当秋令黄叶卷西风。

天边一钩初弦月，象娟娟的蛾眉弯弯的弓。今夜与谁同玩赏？形影相吊在驿馆中。想闺中人独守空床思我时，多少次用鹊镜卜重逢？多少次追悔燕钗轻分拆？多少次翘首企望寄书鸿？

【集评】 清·陈廷焯：(评“指红尘”三句)“字字精秀。”(又评“但频占”三句)“芊绵婉丽，款款深深。”(以上见《云韶集》卷三)又：“设色精工，措语亦别致。”(又评上下片末三句鼎足对)“上三句就眼前说，下三句从对面写。上下三句俱有三层意义，不似后人叠床架屋，其病百出也。”(以上见《词则·别调集》卷一)

【总案】 离别相思，是素以“婉约”为正统的词里最常见的题材。惟其如此，欲出人头地，真是难乎其难。贺铸此词，却偏因难见巧，艺术表现手法有所翻新。上片写离别。末三句“北道”、“南浦”、“西风”除相互对仗外，又与上文“门东”遥相呼应，半阕之内，四方毕见，是精心安排，非偶然凑泊。然其妙处尚不止于此。“红尘北道”谓陆路，谓北方——北地交通多赖陆上车马。“碧波南浦”谓水程，谓南国，南方交通多仗江湖舟楫。就此而言， “碧波”句承上，是上联的对句。但它又是对《别赋》“春草碧色，春水渌波”等语的括用，因而还隐含有春日离别之意，这就兼启下文，成为下联的出句，逗出了“黄叶西风”——秋天的离别。十二字错落有致，概括力极强。下片写相思。“想深闺”以下，不言我思闺人；而言闺人思我，透过一层去写，实则自己的万千思量，已尽寓其中。末三句又是一组精彩的鼎足对，幽闺心情，幽闺动作，一句一意，摹写殆尽。措辞之新奇，尤令人击节。按文义，“鹊”、“燕”、“鸿”三字本不必有：然径作“频占镜，悔分钗，长望书”，则生气全无；如用正常语序作“频占鹊镜，悔分燕钗，长望鸿书”，亦味同嚼蜡。而一经匠心，倒作“频占镜鹊，悔分钗燕，长望书鸿”，则原先物化为“钗”、“镜”的“燕”、“鹊”又重新获得了生命，本附属于“书”信的“鸿”雁也重新恢复了自由，呆板的对仗句就变得活泼泼了。这种高明的修辞手法，诚可谓腐草化萤。