谢医却药

有病寒而欬者。问于医，医以为蛊^①,不治且杀人。取其百金而治之，饮之蛊药，攻伐其肾肠，烧灼其体肤，禁切其饮食之美者。期月而百疾作：内热恶寒，而欬不已，纍然^②真蛊者也。又求诸医，医以为热，授之以寒药，旦朝吐之，莫夜下之，于是始不能食，惧而反之，则钟乳乌喙^③,杂然并进，而漂疽痈疥眩瞀^④之状，无所不至。三易医， 而疾愈甚。里^⑤老父教之曰： “是医之罪， 药之过也。子何病之有？人之生也， 以气为主， 食为辅。今子终日药不释口，臭味乱于外，而百毒战于内，劳其主，隔其辅，是以病也。子退而休之，谢医却药，而进所嗜。气完而食美矣，则夫药之良者，可以一饮而效。”从之，期月而病良已。

——《苏东坡全集·盖公堂记》

【注释】
①蛊：人体中的寄生虫。②纍然：身体败坏的样子。③钟乳乌喙：均为药材，《唐书·高季辅传》:“帝赐钟乳一剂，曰，而进药石之言，朕以药石相报。”《战国策》:“人之饥，所以不食乌喙者， 以为虽偷充腹，而与死同患也。”《本草纲目》列乌喙。④漂疽痈疥：指皮肤上发起各种毒疮。眩瞀： 眼睛因病而看不见东西。⑤里： 古代行政单位。五家为邻，五邻为里。《诗·郑风·将仲子》“毛传”: “二十五家为里”。
【意译】
有个人受了凉，咳嗽起来，去看医生， 医生认为是患了寄生虫病，不加治疗的话将要导致死亡，就收了此人一笔钱为他治疗，让他吃杀虫的药，这种药会在肠胃内发热烧死寄生虫。并且还禁止他吃精美的食物。一个月下来，各种病都出来了，体内发热却怕冷，咳嗽个不停，真像寄生虫病患者。他又去求医， 医生诊为热病，就让他进退热的药，结果日夜又吐又泻， 因此开始不能吃了，可他惧怕病情加重就相反去做，各种性质不同的药饵混杂着一起吃， 导致各种病状都出来了。他多次换医生，而病愈益厉害。同里老人开导他说：“这是医生和药物的罪过，您哪里有什么毛病？人活着，精神为主，食物为辅，现在您整天药不离嘴，嗅觉味觉都搅乱了，各种邪毒都结在体内，伤了精神，隔离了辅助的食物，所以生病了。您让那些东西都走开，谢绝医生和药物，进用您喜欢吃的食物，神气充足，吃得开胃，这时候再进用良药，一帖就可见效了。”他听从了老人的意见， 一个月病就好了。
【解说】
紧随寓言之后，作者下了“昔之为国者亦然”的断语，揭示全篇主旨，所以这决不是一篇谈医说药的小品，尽管作者是位深通医道的内行里手，而是作为政治家思想家的苏东坡的治国纲领。长期积弱的北宋王朝，到神宗时已露衰败之状。时贤于此多有所见，然拯弊之策却各不相同，且各不相容。最著名的是王安石主张实施新法，司马光、欧阳修等则反对新法。苏轼当时也颇反对新法，神宗皇帝与他讨论新法，他对以相当尖锐的“三太”:“陛下求治太急，听言太广，进人太锐。”本篇因此宗旨，不过以寓言形式出之，娓娓道来，曲折有致更具典型的意义。“平时不烧香，急来抱佛脚”,有病乱投医的人是常有的。庸医则正好以此相挟而求利，无病说有病，小疾说重症，于是出现故事中愈医病愈重的现象。里中老父饱经沧桑，深明个中情由，一番肯綮之言相劝，病家听从遵行，时无多久病即痊愈。显然，老父一番话即是寓言作者的治国方策，关键在于顺其自然，固其根本，那些不务实际的“新法”正是寓言中的医、药，只会坏事，不能治国。
【相关名言】
顺从自然者既通达又超凡。

——希腊·欧里庇得斯

某种治疗比疾病更坏。

——意大利·西拉斯