秋思赠远二首

当年只自守空帷，梦里关山觉别离。
不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。

厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。
走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。

这两首诗与诗人的《秋夜曲》是呼应之作。根据题目中的“秋思”看，时间也当在秋天。诗句表现了诗人切切思念远方的娇妻，但以坚守边关为重的风骨正气。
开篇首句的“守空帷”表现了帷幔清冷，形只影单的孤寂生活，再加上“只自”就成为同义反复。这样既加强了语势，又进一步强调了语意。“当年”点明了时间。这一句是说诗人夫妇天各一方，长年不能相会，无缘享受伉俪之乐。
第二句单从“梦里关山”看不出什么明显的意思，但如果联系后半句，表意就清楚明确了。“觉别离”是说睡醒后夫妻还是离别的，“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”。从这里可看出前半句是诗人梦中经过千辛万苦，飞度关隘山川与娇妻幸会，共度良宵的情景。俗话说： “日有所思，夜有所梦。”诗人的“梦里关山”是他所思所盼的反映，是他思想的折光，它道出了诗人与妻子纯真深挚的情意。梦境虽是现实生活的反映，但往往是生活里没有而又为主人公所念念不忘，或者强烈企求的表现。“梦里关山”仅仅四个字，就写出了一次美好的相会，梦中道出的真情要比直接表述怀恋之意动人、深切得多。
诗人无法使梦境成为现实，异土怀妻，感情缠绵不绝，再也没有丝毫的睡意了。不能与娇妻相见，退一步说，靠鸿雁传书，以书代口表表思念之情总可以吧，可是还“不见乡书传雁足”。真是思绪万千，无可奈何啊！ 这句诗对后世文人也有一定影响，从韦庄 《章台夜思》 诗“乡书不可寄，秋雁又南回”中可略窥一斑。
秋夜凄冷，睡意全无，月光照进屋里。在无所慰藉，百无聊赖之际，循着清辉望去，只见一弯新月，宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头，在深夜的静湖中飘浮，给诗人送来一片情思。望着柔柔的月牙儿，诗人展开了想象的翅膀，从现实飞到了理想的境界，月牙似乎成了娇妻修长而美丽的眉毛。似虚非虚，以虚见实，表达了诗人迷惘惆怅的心情。“唯看新月吐蛾眉”是诗人久思久恋所产生的幻觉。为什么会有这样的幻觉呢？ 前三句诗作了非常清楚的回答。幻觉是与诗人的思想、处境密切联系的，是客观因素与主观意识的相互影响。“新月吐蛾眉”的幻觉，正是思想爱妻的心理反映。这样就把诗人心灵深处的思想活动和精神状态巧妙地揭示出来了。又在前三句诗的基础上进一步表现了诗人思念的情愫。这里的“新月”和“秋夜曲” 中“桂魄初生”的“桂魄”当是同一弯月亮，诗人夫妇是在这同一月光之下相互思念对方的。
这首诗从实、虚两个方面抒发了诗人对远方爱妻的真情实感。
古人常常攀折柳枝赠别，古诗中也常把杨柳通用或者通称，古乐曲中也有《折杨柳》 (这些乐曲大部分为伤别之词，而尤多怀念征人之作) 。就诗人的处境而言，是应该折柳送别，也应该有 《折杨柳》 之曲的，但诗人不屑也不愿这样，他反其意而用之。第二首诗首句的“厌攀杨柳”就使诗句彻底摆脱了传统的窠臼，熔铸升华了新意。“厌”字感情色彩鲜明，把诗人内心活动描绘得淋漓尽致。再从全句看，“厌攀杨柳”是否定，“临清阁”是肯定，诗人把否定肯定放在同一诗句中，显得活泼灵巧，富有波澜，给人留下了鲜明深刻的印象，从而增强了语言的表达效果、增强了感染力。
远离娇妻，不见乡书，只好“闲采芙蕖”。芙蕖就是芙蓉，李白诗云：“昔日芙蓉花，今为断肠草。”可见芙蓉有象征相思的意味。句中的“闲”字似闲非闲，与上句的“厌攀杨柳”形成了鲜明的对比，饶有趣味地从另一个侧面开阔了主题，深化了思想，升华了感情。看似涉笔成趣，实则匠心独运。
第三句“走马台边”是说汉宣帝时的京兆尹张敞之事，后半句“人不见”是说像张敞那样夫妻厮守，感情诚笃，在上朝前为娇妻描画眉毛是办不到的。这一句诗属用典，不是直接说出要表达的意思，而是把一个有丰富内容的故事加以浓缩，用典故的意义与作者要表达的主题相映衬，来抒发自己强烈的思妻之情。
末句的“拂云堆”指代沙场，也是攀今比昔。“战初酣”是说当时战事频繁。做为一个军中统帅，儿女私情与守卫边疆相比，前者又当退居次要位置了。从这里可以看出诗人宽阔的胸怀，以防守边关为重的可贵精神。这句和第三句是内容上的反接，但却使思想感情层层递进，有重峰叠浪的气势。到此，作者思想感情的宣泄达到了高潮，读者的感受也达到了不可再高的峰巅。
这首诗头两句的 “临清阁”、“采芙蕖”说出白天对娇妻的思念，它是和前一首的 “守空帷”、“梦里”、“新月”所写的秋夜思念相照应的。末句奇峰突起，突破了夫妻的恩恩爱爱，把作品的意境升华到一个崭新的境界。