蝶恋花

柳外轻寒花外雨。断送春归，直恁无凭据。几片飞花犹绕树。萍根不见春前絮。

往事画梁双燕语。紫紫红红，辛苦和春住。梦里屏山芳草路，梦回惆怅无寻处。

李商隐《杜司勋》云： “刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。”我们从大量唐宋词来考察，伤春伤别是大多数词中的主调(旋律)而值得深入研究的。在如此众多的伤春词中却表现了丰富、复杂的形象与意境，蕙风这首《蝶恋花》也是如此。所以我们以此为主旨来分析它。个人认为分析这首词可以结合席勒《朴素的诗和感伤的诗》,进而探讨其社会根源和思想基础。这个问题可以追溯大诗人屈原《招魂》: “湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南”。曹植《洛神赋》: “恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”亦即其《美女篇》的“盛年处房室，中夜起长叹。”陶渊明《闲情赋》: “闲情者儿女之情也。”他追求一个女子，幻想连翩，但“考所愿而必违”。结果目的没有达到，深尝失恋的痛苦。杜甫也有《伤春》四首，即以伤春为题。诗中有“春色生烽燧，幽人注薜萝”之句。客居成都时所写： 《江畔独步寻花七绝句》、《绝句漫兴九首》有“江上被花恼不彻，无可告诉只颠狂”。“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭”之句，诗句集中地表现了伤春的情绪。所以这首《蝶恋花》,可以说是反映了蕙风词中基本的思想感情。

首句化用李煜《相见欢》: “林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”这写的是一阵轻寒，一阵细雨，就把百花摧残殆尽，而春也随之归去了。“无凭据”有两个含义是：一，没理由的，毫无道理的把春花摧残尽了； 二、把春花断送净尽，已什么也没有剩下来了。这二句写花落春去，已无可挽回。接着二句： “几片飞花犹绕树，萍根不见春前絮。”是写春已尽去，表明事与愿违，现在虽尚有几片飞花可见，但它们的消灭，是必然的，你不见前时的飞絮已经化为浮萍了吗？柳絮坠入水中，成为浮萍，这是一种不合科学的传说。但现时的飞花将无法逃避前时飞花的命运，这是可以肯定的，必然的。“愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。”(周邦彦《六丑》)这两句从感情上看，是和周词有类似之处的。

下片： “往事画梁双燕语。紫紫红红，辛苦和春住。”上片悲悼花落春去，一往情深，笔势至此一留，稍作顿挫。对于花落春去，词人虽已无所希望，但仍然怀有幻想。他嘱托画梁双燕以表达自己的心声： 花啊！你能不能为我暂时留下来呢？ “春且住！ 见说道天涯芳草无归路。”(辛弃疾《摸鱼儿》)这种幻想，当然是不现实的。因此他只能把幻想托之于梦境了。“梦里屏山芳草路，梦回惆怅无寻处。”屏风上的画幅——山程水驿和通向天涯的芳草道路，这是春天还存在的象征，但象征并不是现实，只要梦一醒，这些就都消失了，要寻觅也是寻觅不到了。

这词在感情上一波三折，春已去，而且已无可挽留；但是仍希望她留住(“紫紫红红，辛苦和春住”);最后是在现实中春已去定，只有在睡梦中还似乎有罢了。李商隐有诗：“微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。”李煜词： “梦里不知身是客，一晌贪欢”。一个人对现实生活已无可留恋，只能在梦中寻找他的欢乐，表现了他悲观主义的观点。蕙风词中这类思想感情并不是个别的。我们对此应该作出适当的、历史的分析评价。