百禽歌

[元]萨都剌

汉密将军开大府，门外纷纷客如雨。繁弦急管耳厌闻，要听山中百禽语。购求走马东海头，海头百禽声啾啾。疾飞苦走亦不免，能言有色贻身忧。将军纵使花作屋，不似山林有真乐。江南白苎细于丝，紫竹方笼作青幕。鸾凤在野麟在郊，太平将军胡不招？箫韶一奏白禽舞，玉帛万国皆来朝。嗟嗟百鸟何足录， 日食将军太仓粟。色衰身死蝼蚁分，不补将军一脔肉。个中鹦鹉最能言，不说舆夫行路难。万山雨暗“泥滑滑”, “不如归去”声亦干。 “行不得也，哥哥！”九关虎豹高嵯峨，“行不得也，哥哥！”
从题目看，萨都刺的这首《百禽歌》当是一首咏物诗。但细读全诗，我们就会发现，这并非那种常见的状物、摹声的咏物诗，而是一首主题鲜明、形式自由的讽喻诗。它紧紧扣住人(统治阶级)与物(各种鸟类)的关系，通过描写汉密将军对百禽的极度搜寻、玩赏，抨击了统治阶级奢侈荒靡的生活。
全诗从意思上可分为两层。从开头到“玉帛万国皆来朝”为第一部分，写求鸟。 “汉密将军”借代元代统治阶级。汉密将军建起了将军府，登门拜访者如细雨一般连绵不断。他对各类音乐已经厌倦了，想听山林中各种鸟儿的叫声。于是便派人骑马赶到东海边，那里果然有各种叫声的鸟儿。于是捕鸟开始了：那些飞得快的、跑得远的也未能幸免，那些歌声动听、羽毛漂亮的反倒招致祸患。百鸟捕来，将军仍不满意。因为即使把它们放在自己花团锦簇的宫殿，也还是不如山林间有自然野趣。于是派人找来江南出产的比丝还要细的白苎，用它和紫竹为鸟儿作笼子。13——16句，诗人以幻觉来针贬时政，讽刺只求百鸟、不求贤才、玩物丧志的统治阶级。 “鸾风”、“麟”比喻有才德的人物。贤才志士尚在野外隐居，将军为何不把它们招来献计献策呢？如果圣明时代的乐曲演奏起来，百兽起舞，各国使节带着玉帛来朝见，这该是多么美妙呵！
从“嗟嗟百鸟何足录”到结束，写百鸟无用。诗人认为：唧唧乱叫的鸟儿懂什么国家大事呢，只不过把将军从国家仓库中领得的粮食吃掉罢了！鸟儿寿终正寝后，只能被蝼蚁分吃，将军不会吃一点点的。鸟儿真无用呵！鹦鹉最喜辞令，却并不苦诉将军“轿夫行路难”一事。倒是竹鸡、杜鹃、鹧鸪有点警世作用。当山上下雨时，竹鸡大叫“泥滑滑”,杜鹃啼鸣“不如归去”。对天上虎豹、坎坷山路，鹧鸪会大叫：“行不得也，哥哥！”
这首诗的突出特点是叙事完整，在短短几十行诗句中叙述一个有头有尾且夹议夹叙的故事，可见艺术的包容量极大。这也得力于诗人艺术上的精心构思与选材。如一开始写登门拜访的客人很多。想来谈的话题也会十分广泛，但诗人完全略去，一下子跳跃到将军想听鸟叫的愿望上来，节省了不少笔墨。
这首诗很好地继承了乐府诗”感于哀乐、缘事而发”的现实主义传统，具有强烈的批评精神。和唐代白居易的新乐府相比较的话，我则认为这首《百禽歌》在写法上更加灵活一些。如，白居易的新乐府皆为“卒章显其志”,而萨都刺在诗的中间，就开始迫不及待地“显其志”了。 “鸾风在野麟在郊，太平将军胡不招？” “胡”,为什么。这里，诗人不是在感叹，而是在质问：你为什么不把贤才请进宫来，使他们为国家出力呢？语气直率，感情浓烈。
《百禽歌》艺术上多采用白描手法，风格朴素无华，明白如话。