孟子正义

《孟子》注释本。清焦循著，十四卷。初刊于清嘉庆二十四年(1819年)。
焦循，字理堂，晚号里堂老人。生于清乾隆二十八年(1763年),卒于清嘉庆二十五年(1820年)。江苏甘泉(今扬州)人。曾从阮元游学浙江，后应礼部试不第，托足病不入城市者十余年。构一楼名“雕菰”,读书著述其中。专研经书，博览典籍。作《六经补疏》,于经、史、历算、声韵、训诂之学无所不究，尤深研《易》、《孟子》,颇多己见。其著作多收入《焦氏丛书》。
焦循《孟子正义》为清代群经新疏的代表作。《正义》以赵岐《孟子注》为底本，对赵注及其《孟子》本文中的字词、名物、典故、制度等等一一溯根究源，详加考证训释，其翔实细密罕有过之。在训释考证之余，对于《孟子》义理间或加以引申发挥，多有自己的见解。焦循在注疏中，博采众说，广征博引。一方面于先秦诸子，史书和其他古籍广泛征引，另一方面于清代研究儒经和《孟子》的著述大量吸取，不惜篇幅地引述。全书征引书目达百余种以上。在一定程度上反映出了清代研究、训释、考证《孟子》的学术水平，是一部重要的研究《孟子》的参考书。
《正义》注疏分章进行，先录经文和赵注。赵注以小一号字体录写，以一阴文“注”作为标志。焦循的疏则以阴文“疏”标首，疏文以双行小字录写。阴文“疏”后先以“注。某某至某某”,表明疏要注释的经或注的具体内容，然后以“O正义曰”引出疏文。疏文或对经文进行注释，或对注文进行引申。注解，并无定例，就注释翔实、内容丰富而言，《正义》是一部很有价值的研究《孟子》著作。但是它仍然存在着一些不足。其一，《正义》征引虽广，然门户之见颇深。对于宋代及其元明时期《孟子》的研究、注释皆不引用，甚至对于朱熹的《孟子集注》只字不提。其二，《正义》疏文详于赵注，略于经文。并且有意回护赵注，没有打破“疏不破注”的陈规陋习。其三，征引诸书取舍不精，引文冗长，致使篇幅过长，读者往往不得要领。并且，征引缺乏分析，将一些借《孟子》发挥自己思想的著述当作关于《孟子》的解释加以引用，致使离开《孟子》原义。
焦循《孟子正义》版本情况：焦氏《正义》有清嘉庆道光年间江都焦氏雕菰楼刻《焦氏丛书》本，清光绪二年(1876年)衡阳魏氏刻《焦氏丛书》本，清道光九年(1829年)广东学海堂刻《皇清经解》本，民国二十四年(1935年)上海世界书局排印《诸子集成》本，一九五八年中华书局重印《诸子集成》本，一九五七年北京中华书局排印本，一九八八年中华书局《新编诸子集成》本。