送东阳马生序

【题 解】

本文是宋濂写于晚年的一篇劝学之作。马生，国子监太学生。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。赠序，与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。本文即属此类。

本文写于洪武十一年(1378)。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府(今江苏南京，当时是国都)朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。东阳，在今浙江省，当时与浦江、义乌等县同属金华府。

这篇课文通过写自己年轻时期读书的艰苦，以自己切身的体会劝人利用便利的条件，虚心求教，认真读书，勤奋学习，感情真挚，循循善诱。

【注释翻译】

鉴赏分析

这篇文章的中心是劝学，开头就提出“嗜学”，接下来叙述自己如何“求学”，然后又说到太学生学习条件之优越，最后归结到马生的“善学”，脉络分明，前后呼应。

文章首先讲述作者本人求学的艰难和用心之专。自己学习时的困难条件主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。这些事例典型、简洁生动的叙述，目的是为了告诉我们作者正是以一种坚忍不拔的毅力，不断地克服障碍，最后才功成名就的。透彻的说理，酣畅的笔墨，为下文蓄足了气势。接着，作者从衣食、住宿、从师、书籍四个方面表现了明代太学生优越的学习条件。这些内容与前一段作者求学的情况形成鲜明的对比：以自己“日再食，无鲜肥滋味之享”、“蕴袍敝衣”，与太学诸生“廪稍之供”、“葛裘之遗”的求学生活相对比；以自己“行深山巨谷”与太学诸生“坐大厦之下诵《诗》《书》”的求学环境对比；以自己“未尝稍降辞色”、“叱咄”与太学诸生的“未有问而不告”的求师状况对比；以自己“假借于藏书之家，手自笔录”与“凡所宜有之书皆集于此”的求学条件对比。对比之后，段末水到渠成，顺势假设，指出大学诸生中，如有业不精、德不成者，根本原因在“心不若余之专”，辜负了那样好的环境条件；用假设方式而不实指，谦和客观，使人感到亲切真诚。最后，又交代了写作的缘由和宗旨。

本文以记叙为主，笔法简洁，有些地方适当渲染描绘，文采飞扬，显得更加生动具体。例如，写到趋百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境：“门人弟子填其室”；写了“先达”的表现：“未尝稍降辞色”，“遇其叱咄”，“俟其欣悦”，对“先达”庄重、严肃的态度写得很有声色，写自己求教时的谦虚、恭谨：“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。

叙述和描绘的同时还适当穿插议论，突出了文章的思想。在对比自己同那些披锦绣、沃甘肥的同舍生之后，点出了甘于敝衣、粗粝的原因：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这里的“足乐者”就是进德修业。这简要的议论表现了人物的志趣。文章的结论：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”这就是通过今昔对比所揭示出的道理。

作者宋濂是明初的散文家，他被誉为“开国文臣之首”，可谁想到这样一个名人背后却有那么多的心酸事，年轻的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿着破鞋上门去请教老师，为了能学到知识他面对老师的责骂却是“色愈恭，礼愈至”；满腹经纶让他觉得自己很富有，不与别的富家子弟比吃穿，只想多学知识，这是怎样的一种境界啊！正如梁启超先生曾经说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”