如何运用赋比兴来营造意境？

如何才能营造出诗词作品的美好意境呢？这就是我们在创作 中应该掌握和运用的营造意境的三种表现手法——赋、比、兴。所 谓“赋”，就是直接叙述、描写或抒情，用的是白描手法。所谓“比”， 就是比喻、比拟，一般是以具体的事物来比喻抽象的事物。所谓 “兴”，就是即物起兴，即一首诗词想要表达某种思想感情，却不是 直奔主题，而是首先从别的事物写起，以引到作者所要写的对象上 去。交待事实，直抒胸臆，以赋为佳。变抽象为具体、形象，以比、兴 为上。赋多陷于平板，比、兴多流于晦涩，所以在诗词创作中多为结 合起来用。

(1)赋。朱熹说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”杜甫诗中的许 多名篇都是采用赋法，如叙事诗《新安吏》《石壕吏》《垂老别》《无家 别》等都是通过直接的叙述使情景再现；但是赋法并不仅仅用于叙 事，如《自京赴奉先咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨；荣枯 咫尺异，惆怅难再述。”该诗用铺陈的手法，既叙事，又抒情。又如李 白《静夜思》：“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故 乡。”该诗将引起他思乡之情的月景直接描述出来。这种情景具有 典型性，能够唤起人们相同的体验。

(2)比。关于“比”，古人有一些言简意明的定义。朱熹说：“比者 以彼物比此物也。”比，是诗词创作的形象化的重要手段，是运用得 最早、最广泛的形象思维的一种艺术方法。

古典诗词中的比喻和比拟存在两种情况： 一是全诗所描绘的 中心形象只是一种譬喻。不是诗人真正歌咏的对象，而是用以打比 方来表意说理。如唐代诗人张籍《猛虎行》：“山南山北树冥冥，猛虎 白日绕村行。向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在空谷， 雌雄上下不相逐。谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵少年不 敢射，空来林下看行迹。”这首诗刻画了猛虎的形象，描绘猛虎如入 无人之境凶残叼取牲畜的图景。但是诗人真正的用意不在写虎，而 是借写虎的凶残来比喻和影射无恶不作的土豪和酷吏。二是作为 修辞手段运用的比喻。情感是抽象的，看不到，摸不着，只有用具象 来比喻，才会给人以明晰的印象。如李白《秋浦歌之十五》：“白发三 千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜！ ”这首诗中用了两个 比喻，一说愁生白发，白发竟然有三千丈；二是说白发如秋霜，对镜 触目惊心，为壮志未酬却人已衰老而无限感叹。

凡是成功的比喻，都可以概括为以下几点：①从日常生活中选 择人们所熟知的事物作喻体。②凡是有感染力的比喻都是贴切生 动的。③比喻是有感情色彩的。美好的形象用于歌颂，丑恶的形象 用于抨击或讽刺。④比喻不能总是那么几个固有的形象，要依据不 同时代的不同特征，准确地选取新的、带有普遍性的喻体，才会产 生艺术感染力。

(3)兴。朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”所以，兴 的意义一是为了引起下文的开始之辞，二是兼有比喻的作用。所谓 引起下文之辞。兴，往往是一种发端(即启发、启动)兼隐喻，最早起 于民歌。例如《诗经·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子 好逑。”中前两句就是兴。诗人触景生情，因物起兴，由关雎在河洲 上相对鸣叫作为诗的开头，引起所要吟咏的下文。所谓“先言他物 以引起所咏之辞”，先言的“他物”，即起兴的形象，也就是最初触发 诗人展开丰富联想的起点。

“起兴”，是诗人通过客观景观的触发和媒介作用，从而引起联 想和想象，进入形象思维的过程。想象总得有个起点，联想也得有 个契机，这起点和契机就是“兴”。兴只是诗的开端，它是最初触发 诗人情感的客观事物。有的兴与下文意义相联系，有的则与下文没 有直接的联系(没有联系的兴主要表现在民歌中)，只是起个发端 起情和定韵的作用。在诗词创作中，多数的兴是与下文有联系的或 是兼有比喻作用的。