故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
《孙子·虚实》
【评】五行相生、相胜、相克学说理论曾被古人广泛应用，古代军事方面也不例外。但孙子却以卓越的军事辩证思想驳斥了这种机械决定理论。这一正确思想来源于他对天时(属天文学范畴)的观察。
王者制事立法，物度轨则，壹稟于六律，六律为万事根本焉。
其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负，”百王不易之道也。
武王伐纣，吹律听声，推孟春以至于季冬，杀气相并，而音尚宫。同声相从，物之自然，何足怪哉？
……
昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平水害；成汤有南巢之伐，以殄夏乱。递兴递废，胜者用事，所受于天也。
《史记·律书》
凡敌阵之上，皆有气色，气强则声强，声强则其众劲。律者，所以通气，故知吉凶也。
《史记·律书》唐·司马贞索隐
凡两军相敌，上皆有云气及日晕。《天官书》云：“晕等，力钧；厚长大，有胜；薄短小，无胜。”故望云气知胜负强弱。
《史记·律书》唐·张守节正义
【评】《史记·律书》所言，证明了古代军事与天文学有着很密切的关系。