圣人作经，有指时物者，有指时事者，有指方事者，有论心事者，当时精意与身往矣。话言所遗，不能写心之十一，而儒者以后世之事物、一己之意见度之，不得则强为训诂。呜呼！汉宋诸儒不生，则先圣经旨后世诚不得十一，然以牵合附会而失其自然之旨者亦不少也。

【名句】圣人作经，有指时物者，有指时事者，有指方事者，有论心事者，当时精意与身往矣。话言所遗，不能写心之十一，而儒者以后世之事物、一己之意见度之，不得则强为训诂。呜呼！汉宋诸儒不生，则先圣经旨后世诚不得十一，然以牵合附会而失其自然之旨者亦不少也。

【译文】圣人写作经书，有指当时的事物的，有指当时的时事的，有指某一方面事情的，有表达思想的。当时不仅专心一意地写作，而且对自己的主张身体力行。他们写在文章中留给后人的话，连他们思想的十分之一也没有，而儒者却用后世的事物和一己之见来揣度圣人，不符合自己的意思则勉强解释。唉！如果没有汉代、宋代这些儒者，那么这些先圣经学的要旨，后人诚然不能得到十分之一，然而由于他们牵强附会而失去圣人自然之旨的地方也不少。