古代的登高运动

中华大地有无数的雄山峻岭，奇峰险岩，以瑰丽多彩的风光吸引着人们。晚秋季节，金风送爽，天高云淡，登高远望，万里江山尽收眼底，令人心旷神怡。这种登山活动，早已成为我国民间一项体育娱乐活动。
相传，东汉时，在汝南这个地方，有一个名叫桓景的人，一直跟随道士费长房游学多年。费长房道术很高，曾得一杖一符，持杖可以“乘此任所”,持符可以“主地上百鬼”。有一天，费长房突然对桓景说，在九月九日这一天汝南有一场灾祸，你急忙回家去，让家人在胳膊上系上装有茱萸(一种药用植物)的小布袋，登上高山，然后饮菊酒，这样就可以免除灾祸。桓景按照长房道士所说，清晨带领全家登上高山，果然无事。一直等到太阳落山以后，桓景回家一看，只见家里养的鸡、犬、牛、羊全部死去。从此以后，人们为了避邪，每当重阳节就登高，一直沿袭成俗。是日，人们挎茱萸袋，插菊花于帽沿，结队而行，登高眺望，玩赏秋色。茱萸香气浓烈，能驱虫，除湿。在登山途中带着可以避免毒虫、蚊蝇的干扰，有益于健康。
登高活动，也有人认为源于西汉长安登高台游玩之俗。据西汉的《长安志》载，汉代京城长安近郊有一小高台，每年九月九日，人们即登上“高台”游玩观景。其实，登高活动早在春秋时期就已流行，大教育家孔子就非常喜爱这项活动，他常常登上东山俯视鲁国，登上泰山俯视天下。
据说，东晋诗人陶渊明的外祖父孟嘉，有一次九月九日在与友人登上荆州龙山时，他纵目眺望，风吹帽落也未发觉，因而留下“落帽台”的古迹。晋末谢灵运为登高还特制一副木屐，前后装有铁齿，上山时去前齿，下山时去后齿，人称“谢公屐”。唐代大诗人李白还穿着这副“谢公屐”“梦游天姥”呢。
历代文人骚客对重阳节的登高都曾留下不少激动人心的诗篇。其中譬如，李白《九日登巴陵望洞庭水军》诗“九日天气晴，登高无秋云，造化避山岳，了然楚汉分。”生动地描写了登高的情景。就连客居他乡的王维，在九月九日也不忘故乡的登高，《忆山东兄弟》:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”千百年来，这些诗篇一直为人们传诵。