“伦考杂花”别样新：壮族音乐

壮族古称百越，是中国岭南土著古代越人的后裔。先秦时，生活在今广西壮族自治区西南部的骆越和东北部的西瓯两支，是今日壮族的先民。他们长期保留着不同的风俗习惯、方言土语和文化传统，是现代壮族南北两大方言和南北两路音乐风格的渊源所在。
壮族有一千三百多万人(据1982年统计),其中90%以上聚居于广西壮族自治区，散居于云南文山、广东连山、湖南江华等地。壮族属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。宋时曾创有土俗文字，是取汉字的形、音、义合并而成。土字的歌书、剧本至今流传在民间。壮人喜歌，每年要举行传统的风俗性歌会，且有专门场地，北部方言区称歌圩，南部称埠坡、嗷屯，今统称为歌圩。古代原有祈天乐神和恋爱择偶两种形式，现代以青年男女交游嬉戏、对歌盘歌为主。歌会以春节、中秋和中元节(即元宵节)为盛，常聚有千百人，通宵达旦对歌，乃至数昼夜。壮族音乐主要有民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、器乐等，尤以民歌最流行。民歌主要有山歌、小调、叙事歌、风俗歌、儿歌和摇篮曲等体裁。壮族民歌的唱词格律工整，用腰脚韵体。基本格律为五言和七言的四句体。变体甚多，有三句歌、嵌句歌(535字)、减字歌(如三字头的四句歌)、长短句歌(如四字加六字的“四六联”)、勒脚歌(将八句唱成十二句，即将一二两句在五六句后复唱一次，三四两句在七八两句后复唱一次)等。腰脚韵体和勒脚歌是最有壮族风格的形式，曲艺和戏曲中亦多用之。
山歌是民歌的主要体裁，各支系称谓不同，如“欢越”、“比雅依”、“诗央”、“伦侬”、“加傣”等，简称为欢、比、诗、伦、加，均为山歌之意。传统唱法有独唱、轮唱、对唱、重唱、合唱等，又有单声、多声两种形式。
单声部山歌各地皆有之，但曲调各异，或高亢明亮、或平稳流畅、或如吟如诉，据此有高腔、平腔、谣唱之分。高腔山歌多于旷野以本嗓或假嗓喊唱，常用对比性的上下句结构，上句旋律奔放悠长，字稀腔长，多用上长音构成半终止，抒咏性强；下句则突出陈述性，节奏紧促，字密腔窄，多煞于在高音区延长的主音，且带下滑音收腔。多用宫、徵、商三调式。平腔山歌曲调优美如歌，节奏徐缓舒展，结构规整，音域适中。谣唱山歌用吟诵腔唱，多用同音进行或数板唱法，旋律平直而带口语化特点，与方言语音结合紧密。
多声部山歌多是同声结合的二声部重唱或合唱，民间称双声，个别地方有少量三声部山歌。双声山歌的传统曲调与单声山歌无多差异，也有高腔、平腔和谣唱三类。高腔双声的唱法是以低声部为主旋律，民间称腔口，高声部为派生旋律，跟随腔口而施以自由的模仿或变奏。民间有云：“低音是腔口，高音跟着走”,言简意赅地说出了其声部特点。双声山歌的音域极窄，两个声部一起才构成一个五声音列，故其横向的旋法和纵向的和声音程均以窄小音程关系为主，形成了一种平和清幽的风格特色。常用曲式是引腔、正腔和尾腔三部组成。正腔是上下句体，尾腔用特定的衬腔构成特定的终止式，通常也是腔口之所在。以大二度和音解决到同度，是其典型的终止式。
平调双声有一高一低的重唱和一高众低的合唱两种传统唱法。壮民分称两个声部为高低调、上下音、上下声。两声部同起同煞，节奏、旋法也大体一致，无主从之别，只是高音部偶或出现衬腔式的加花变奏。唱词多用七字上下句腰脚韵体，在上句的脚韵处和下句的腰韵处以长音或颤音强调之。如下例：

下 甲 调

♩=96

谣唱双声的两个声部以对比鲜明为特色。民间称高音部是“唱”,低音部是“托”,要求“低托高”,即是要低音用游移的曲调、铿锵的节奏和真声唱法来烘托曲调延绵、音调飘逸且用真假声结合演唱的高音部，只在主属两长音出现时才低随高唱，以烘托性持续音式的二声部为其特色。
三声部山歌只在广西马山、上林一带流行，俗称三顿欢，它是在二声部欢的基础上，加入一个专唱“哼”、“哪”衬腔的低音部而成的。其二、三两个声部始终以小三度关系作平行和同步的进行。
壮族称小调是伦才、欢谈或伦考杂花。其词曲较固定，歌词文雅含蓄，音调细腻委婉，常以柔美取胜。其衬腔地位突出，尤富特色，许多传统调名就直接取自特定的衬词。如《西些溜》、《铃锣铃》、《索里索》、《三条妹》、《到郎茶》等。小调大都抒情如歌，润腔细腻，多用五声性六、七声音阶，偶用变化音。内容多表现情人相恋或诉苦等。
叙事歌在壮语中称“伦考波”、“诗太排”等，意为咏古。内容多为民族史诗或人物传奇。唱词用腰脚韵和勒脚形式，讲究平仄。唱词在民间有土字唱本流传，曲调固定，多为上下句的反复，用独唱或一领众和形式演唱。
壮族的风俗歌有拦路歌和哭嫁歌，壮语称“伦地洛”、“调莫贝”。这些歌都是伴随婚嫁习俗而形成，有较强的程式性，连篇成套。其曲调简朴，多以三音腔行腔为歌，常用徵、宫调式。
壮族称儿歌是“欢勒也”,歌词常用比兴手法，曲调朴实优美，多以古老的三声腔sol do re,la do re 为基调。
壮族的歌舞音乐源远流长，秦汉时期百越的铜鼓花纹就有壮族先民粗犷舞姿的形象记载，至今壮乡仍是歌舞的海洋，各种歌舞千姿百态，引人入胜。有主要用乐器伴奏的乐舞，如《扁担舞》、《铜鼓舞》、《蜂鼓舞》等；有以歌相伴之舞，如《壮采茶》、《三穿花》、《六穿花》、《捞虾舞》等；有模拟野兽动作之舞，如《舞春牛》、《舞麒麟》、《舞狮马》、《鸿鹄舞》、《斗鸡舞》、《白鹤舞》、《干各舞》等；其中以《扁担舞》、《舞春牛》、《壮采茶》最流行。
壮族的说唱音乐源于民歌，主要有末伦、渔鼓、蜂鼓等曲种。末伦主要流行于南部方言区，其中以靖西的下甲末伦发展最高，是末伦音乐的主要代表。它的唱词常以七言六句为一段，五二句式，亦有各种变体。唱腔以固定曲调下甲调为基调，依字行腔，句式严谨。基本结构是六句体，前后有起式的引腔和收尾的煞腔。唱时由演员自弹三弦自唱。
渔鼓源于汉族的同名曲种，仍保留了汉族渔鼓的原有特色。
蜂鼓源于民间唱师音乐，以蜂鼓为主要伴奏乐器。
壮族的戏曲音乐主要有师公戏、北路壮剧、南路壮剧等。师公戏是联曲体结构，曲调多直接采用各地民歌、巫调，有清唱、帮腔、滚唱等唱法。伴奏乐器以蜂鼓、高边锣为主，已形成了较固定的过场音乐和器乐曲牌。
壮族器乐甚丰，吹、拉、弹、打四大类乐器俱全，且极具民族特色。吹奏乐器有木叶哨、敦都喔、竹笛等；拉弦乐器有马骨胡、土胡、清胡、葫芦胡、七弦琴等；弹拨乐器有天琴、三弦等；打击乐器有蜂鼓、铜鼓、边鼓、横鼓、八音鼓、砻、扁担、棒棒等。多用于戏曲、说唱、歌舞的伴奏，有自己的伴奏程式、过场音乐、专用曲牌和锣鼓点子。南部方言区且有民间器乐合奏班子，俗称“八音”,是鼓吹乐形式。