《史记·司马相如列传第五十七》 - 相如既病免，家居茂陵。

天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往^[2]，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。 时时著书，人又取去，即空居。 长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：

伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰列辟，以迄于秦^[3]。率迩者踵武，逖听者风声^[4]。纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。续《昭》、《夏》，崇号谥，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存^[5]?

轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经载籍之传，维见可观也^[6]。《书》曰“元首明哉，股肱良哉^[7]”。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成^[8]，而后陵夷衰微，千载无声^[9]，岂不善始善终哉！ 然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳^[10]。故轨迹夷易，易遵也；湛恩濛涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也^[11]。是以业隆于襁褓而崇冠于二后^[12]。揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考于今者也^[13]。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏漫衍^[14]，旁魄四塞，云尃雾散，上畅九垓，下泝八埏^[15]。怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陕游原，迥阔泳沫^[16]，首恶湮没，闇昧昭晰，昆虫凯泽，回首面内^[17]。然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，䆃一茎六穗于庖，牺双觡共抵之兽^[18]，获周馀珍收龟于岐，招翠黄乘龙于沼^[19]。鬼神接灵圉，宾于闲馆。奇物谲诡，俶傥穷变^[20]。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎^[21]! 进让之道，其何爽与^[22]?

【段意】 司马相如终于寂寞病逝，留下一卷《封禅文》，表达了对大汉王朝“兴必虑衰，安必思危”、“兢兢翼翼”以成圣德的不尽寄望。此节从古代封禅美谈，论述到汉有德而辞让，实已可行封禅大典。