反射

景迎日，说在转。
景：日之光，反烛人，则景在日与人之间。

《墨经·经下，经说下》

【评】此条是墨家关于日光的反射光线照人成影的实验论述。
临鉴而立，景到。多而若少，说在寡区。
临：正鉴，景寡。貌能、黑白、远近、杝正，异于光。鉴，景当俱；就、去，亦当俱。俱用北。鉴者之臬，于鉴无所不鉴。臬之景无数，而必过正。故同处其体俱，然鉴分。

《墨经·经下，经说下》

【评】此条文献所述大多数学者认为是平面镜成象：一木块立于水平放置的平面镜上，所成的象即是“景到(倒)”。但也有认为是球面镜成象。
明镜或用一，或用二，谓之日月镜。或用四，谓之四规镜。四规者，照之时，前后左右各施一也。用四规所见来神甚多。

晋·葛洪《抱朴子内篇·杂应》

师言守一兼修明镜，其镜道成则能分形为数十人，衣服面貌皆如一也。

晋·葛洪《抱朴子内篇·地真》

以一镜照形，以馀镜照影。镜镜相照，影影相传。不变冠剑之状，不夺黼黻之色。是形也，与影无殊，是影也，无形无异。乃知形以非实，影以非虚，无实无穷，又与道具。

五代·谭峭《化书》卷一《形影》

悬轩辕镜，朱砂涂系，围四镜相照，能辟邪。智谓楞严坛十六镜，上下摄照，即此意也。

清·方以智《物理小识》卷八

转光：日射地上之水，或置镜及放光石，使火照之则光入于屋梁。今术家使人见光之法，亦暗悬一镜于衣襟或袖口，列灯烛香烟于地，引人拜祝，烛照镜光，摇镜则光见于壁，或悬猫精与大金刚石，则能成五色光。万历戊午，老父在蜀，为闵罗得公谳一魔术，知其转光梁上，射入暗室之镜，使男女自照镜中，见其前身，以惑人云。

清·方以智《物理小识》卷一