双调·折桂令 荆溪即事

    

乔吉

问荆溪溪上人家：为甚人家，不种梅花？老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。庙不灵狐狸漾瓦，官无事乌鼠当衙。白水黄沙，倚遍阑干，数尽啼鸦。

这首小令是作者有感于荆溪所见之事物而作，故云“荆溪即事”。“荆溪”,溪名，在江苏省宜兴县南，流入太湖。全曲用语质朴通俗，不仅写出荆溪一带的荒凉苦寒，而且还直接讽刺了地方吏治的黑暗腐朽，这在元人散曲中颇为少见。
作者从杭州西湖来游宜兴荆溪，发现盛植于西湖孤山的梅花到此统统不见了，这就使他不禁脱口而问： “问荆溪溪上人家：为甚人家，不种梅花？”这三句语言明白如话，其中两个“溪”字紧接，非但不嫌重复，反倒突出了题目中强调的描写对象；两个“人家”相承，更是作者的有意安排，它们不仅是“即事”的触发点，而且是下文讽刺吏治黑暗的落脚点；至于说到“为甚不种梅花”的发问，也不只是表现作者酷爱梅花的高洁情操，更在于借此反衬出溪上人家的贫困，从而引起下文。
“老树”三句是紧承惊奇发问而来的一幅荆溪寒村图。既然不种梅花，那么见到的是些什么呢？只见枯老的树木支撑着屋门，荒凉的菖蒲围绕着溪岸，寒苦的竹子圈成了篱笆。这三句极力渲染出荆溪两岸的荒寒和溪上人家的贫困。“老”、“荒”、“苦”三个形容词，极衰败苦寒之至； “支”、“绕”、“圈”三个动词，亦将穷困荒凉刻画得无以复加。

“庙不灵狐狸漾瓦，官无事乌鼠当衙。”作者运用类比的手法，极其尖锐地点明：正像庙神的不灵验，使得狐狸摔瓦胡来一样；长官的不问事，才导致吏役当权作恶。这就是溪上人受如此穷困的答案。“漾瓦”,摔瓦； “当衙”,主持衙政。“狐狸”、“乌鼠”,均喻凭借当政者之势力行奸为祸的坏东西。地方政治的腐败就是溪上人家如此穷困的直接原因。
结尾句，描写作者“倚遍阑干”之所见所闻，“白水黄沙”、“数尽啼鸦”暗暗与“乌鼠”照应，把作者萧瑟悲凉的感受和对吏治黑暗的幽愤全部寄寓其中，成为余味悠长的结笔。